CAPITULO XXXIV
EDITANDO ESTE CAPITULO
CHINA Y EL ESTE ASIATICO
CHINA Y EL ESTE ASIATICO
El Río Amarillo (Huáng Hé) - El Cruce del Río Amarillo - Culturas neolíticas en China - La escritura - Leyenda de Los Tres Augustos y Los Cinco Emperadores - Sima Qian - Dinastías Chinas - Dinastía Xia - Los Xiongnu - Dinastía Shang - Fu Hao - Dinastía Zhōu - Dinastía Zhōu Occidental - Dinastía Zhōu Oriental. Primaveras y Otoños - Dinastía Zhōu Oriental.Reinos Combatientes - Confucio - Máximas y Enseñanzas de Confucio - El Taoísmo - Lao Tsé - Zhuang Zi - Confucianismo y Taoísmo - Taijitu - Budismo - Buda Gautama - Religión Tradicional China - Dinastía Qin - Dinastía Han.Liu Bang - La Antigua Ruta de la Seda - Provincia de Shaangxi - Paso de Khunjerab (Shaangxi) - Xi'an (ex Chang'an) (Shaangxi) - Región Autónoma Uigur de Sinkiang (XUAR) - Dunhuang (Región Autónoma Uigur de Sinkiang) - Kashgar o Kasgar (Región Autónoma Uigur de Sinkiang) - El Desierto de Taklamakan (Región Autónoma Uigur de Sinkiang) - Provincia de Gansu - La Puerta de Jade (Gansu) - Paso de Yangguan (Gansu) - Guerra Xiongnu-Han - El Río Amarillo - Provincia de Shanxi - Xinzbou (Shanxi) - Luliang (Shanxi) - Región Autónoma de Mongolia Interior - Wuhai (Mongolia Interior) - Ordos (Mongolia Interior) - Bayan Nur (Mongolia Interior) - Bayan Nur (Mongolia Interior) - Baotou (Mongolia Interior) - Hothot (Mongolia Interior) - Provincia de Zhejiang - Yinzhou-Ningbo (Zhejiang) - Región Autónoma de Ningxia Hui - Shizuishan (Ningxia Hui) - Yinchuan (Ningxia Hui) - Wuzhong (Ningxia Hui) - Zhongwei (Ningxia Hui) - Baiyin (N ngxia Hui) - Provincia de Gansu - Parque geológico de Zhangye Danxia (Gansu) - La Ruta de la Seda fuera de la China - Semirechye (Provincia de la Federación Rusa) - Kazajistán (República de Kazajstán) - Uzbekistán (República de Uzbekistán) - Bujará (Uzbekistán) - Ferganá (Uzbekistán) - Samarcanda (Uzbekistán) - El Imperio Timúnida - La Conquista Mongol de la India - Mongolia (República Popular de Mongolia) - La Ruta de la Seda-La Ruta del Sur (2) - Kirguizistán (República de Kirguizistán) - Karakorum (Provincia de Övörhangay - Mongolia) - Turkmenistán (República de Turkmenistán) - Tayikistán (República de Tayikistán) - La Ruta de la Seda desde el Oeste (hasta Samarcanda) - Taxila (Provincia de Punjab - Pakistán) - La Ruta del Te y de los Caballos - Provincia de Yunnan - Pu'er (Yunnan) - Provincia de Qinghai - Cachemira (Pakistán-China) - Región Autónoma del Tibet - Nepal (República Federal Democrática de Nepal) - Bután (Reino de Bután) - Bangladésh -
Entre 1921 y 1937 se descubrieron restos arqueológicos que justificaban la teoría de la evolución (Capítulo V - Las Religiones - El Origen del Hombre) que aún no era universalmente aceptada. Con posterioridad, en distintos sitios, se encontraron eslabones perdidos que fueron completando la cadena evolutiva de humanoides descrita en el capítulo V de injusticiados.
Restos fósiles de una subespecie de Homo erectus fueron descubiertos en China, a 64 km al sur de Pekín, en Zhoukoudian, restos fósiles del Homo erectus pekinensis, que fue estudiado por antropólogos de todo el mundo, pero no se impidió que el material original fuera perdido en ocasión de la Segunda Guerra Sino-japonesa (1941). Los restos datan del pleistoceno medio (250.000 a 500.000 años),
La historia de China, una de las civilizaciones más antiguas del mundo con continuidad, hasta la actualidad, tiene sus orígenes en la cuenca del río Amarillo donde surgieron las primeras dinastías (sucesiones de líderes o caudillos) Xia, Shang y Zhou
Los hallazgos arqueológicos prueban que en las riberas de este río nació la civilización china.
El Río Amarillo - Huáng Hé
Periódicas inundaciones, no regulares como las del Nilo, provocaban pérdidas de cosechas, con hanbrunas. El cauce variaba dejando regiones inhóspitas desérticas y otras anegadas con humedales donde cosechar arroz. El sedimento que forma los suelos es eólico (transportado por los vientos) y se denomina loess. El loess aproximadamente contiene un 20% de arcilla un 40% de limo y un 40% de arena. Las partículas miden entre 20 µm y 50 µm. El China el loess es de color amarillento, y confirma un suelo rico y polvoriento fácilmente erosionable.
Periódicas inundaciones, no regulares como las del Nilo, provocaban pérdidas de cosechas, con hanbrunas. El cauce variaba dejando regiones inhóspitas desérticas y otras anegadas con humedales donde cosechar arroz. El sedimento que forma los suelos es eólico (transportado por los vientos) y se denomina loess. El loess aproximadamente contiene un 20% de arcilla un 40% de limo y un 40% de arena. Las partículas miden entre 20 µm y 50 µm. El China el loess es de color amarillento, y confirma un suelo rico y polvoriento fácilmente erosionable.
El Cruce del Río Amarillo
El Homo sapiens hace su aparición en China hace unos 40.000 años.El, hombre de la caverna superior, encontrado en Zhoukoudian (Pekín), vivió hace 18.000 años y revela un grado de evolución de mayor complejidad respecto a otras culturas.
Los tramos más bajos, desde Zhengzhou hasta el mar de Bo, son unos 800 km (500 millas). Debido a la acumulación de sedimentos, el lecho del río está a varios metros sobre las ciudades y tierras de cultivo, formando el mundialmente famoso "río sobre el suelo".
El Río Amarillo - Huán Hé - 5464 Km atravesando China
Balsa para el cruce superior del río Amarillo (en Lanzhou)
Pallets de madera con cueros de oveja curtidos inflados forman una balsa.
Los pallets se pueden unir formando balsas de distinta capacidad
Los sedimentos que arrastran las aguas del río Amarillo (que le dan su nombre), se depositan en su fondo elevando su cauce. En algunos sitios el lecho del río ha superadp la superficie, provocando obvias inundaciones o cambiando su recorrido.
Río Amarillo
Río Amarillo en Lanzhou
Culturas neolíticas en China
El Imperio Chino tiene sus orígenes en la cuenca del río Amarillo donde surgieron las primeras dinastías. Las sucesivas dinastías establecían sus capitales sobre el río Amarillo
En el río Amarillo se comenzó a cultivar arroz en el 10.000 a.C. (cultura Yangshao) y unos siglos después mijo en la actual Provincia de Henan. En el 6.000 a.C. se domesticaron animales.
Contemporáneamente a la de Yangshao surgen otras culturas: en el delta del río Yangtsé se fundó la cultura Hemudu entre los años 5.000 y 3.000 a.C. Un cuenco de madera de laca roja en el Museo de Zhejiang data del 4000 a 5000 a.C.,siendo el objeto humano más antiguo del mundo. Posteriormente la cultura de Liangzhu, considerada heredera de la Hemudu, y; la de Hongshan, entre los años 4.000 y 2.500 a.C., en la actual región de Mongolia Interior y que posteriormente se extiende por las actuales Hebei y Liaoning, que fabricaron amuletos de jade y presentan un gran desarrollo de los rituales funerarios; la de Dadiwan, en Gansu y la de Dawenkou.
La cerámica es tan antigua como c. 17.000 a.C., en contextos del Paleolítico Tardío, siendo la cerámica más temprana del mundo.
El Imperio Chino tiene sus orígenes en la cuenca del río Amarillo,
Cerámica de Longshan
Se cultivaba arroz en la China oriental aproximadamente en el 5500 a.C. y unos cinco siglos después se desarrolló una sociedad agrícola en el valle del Huang He. Hay pruebas fehacientes de la existencia de dos culturas con cerámica, la cultura de Yangshao (3950 - 1700 a.C.) y la cultura de Longshan (2000 - 1850 a.C.), las cuales nacieron avaladas por las ideales condiciones que reunía el valle entre los ríos Amarillo y Azul.
Cerámica pintada, fabricada sin torno en Yangtsao
La cultura de Yangshao se extendía a lo largo del curso central del río Amarillo entre los años 5.000 a.C. y 3.000 a.C. Cultivaban principalmente mijo y también trigo y arroz, Domesticaron perros y cerdos. ovejas, cabras y vacas. Criaban gusanos de seda.
La cultura de Longshan se extendía en el medio y bajo curso del río Amarillo entre los años 3.000 a.C. y 2.000 a.C. Cultivaban moha y en menor medida mijo arroz y trigo. Consumían cerdo, perro y otras ganaderías.
Producían muy buena alfarería utilizando el torno de alfarero. Trabajaban la seda.
La Escritura
Documentos desde hace 5.000 años permitieron desarrollar una precisa historia sobre los orígenes del Imperio Chino.
La escritura, basada en ideogramas fue evolucionando, lo que permitió seguir la evolución de la etnia china hasta la contemporánea, desarrollando la capacidad del pueblo chino como la de los judíos, que son más inteligentes porque hace 5.000 años que leen. (Capítulo V - Las Religiones - El Antiguo Testamento). En otras culturas leer y escribir estaba reservado para los sacerdotes.
La escritura, basada en ideogramas fue evolucionando, lo que permitió seguir la evolución de la etnia china hasta la contemporánea, desarrollando la capacidad del pueblo chino como la de los judíos, que son más inteligentes porque hace 5.000 años que leen. (Capítulo V - Las Religiones - El Antiguo Testamento). En otras culturas leer y escribir estaba reservado para los sacerdotes.
La escritura china es la única forma actual de expresar un lenguaje que continúa basada en pictogramas, tales como la escritura cuneiforme de los sumerios o los jeroglíficos de los egipcios.
Fue adoptada como propia por Corea, Vietnam y Japón, donde aún se conserva como escritura. En principio, la escritura se impactaba en caparazones de tortugas, y se escribía verticalmente. Durante la dinastía Han se horintalizó la escritura, y se escribió sobre bambú y madera; posteriormente se utilizó seda, hasta llegar al papel.
En 1956 Mao ordenó simplificar la estructura, reduciendo de 5.000 a 2.500 los pictogramas (chino simplificado).
Leyenda de Los Tres Augustos
y Los Cinco Emperadores
Gobernantes mitológicos de China antes de las dinastías.
Situados en el III milenio a.C. tradición china atribuye a estos personajes mitológicos la fundación de la civilización china y la invención de las instituciones sociales, culturales y económicas, como la familia, la agricultura, la escritura, etc.
A pesar del carácter legendario de las historias que se cuentan sobre estos personajes, que habrían vivido cientos de años y serían responsables de hechos milagrosos, es posible que en el origen de estas leyendas se encuentren personajes reales, jefes tribales del tercer milenio a.C que habrían logrado victorias militares previas a la unificación de la posiblemente legendaria dinastía Xia.
Sima Qian
(109 a.C.- 91 a.C.)1
(109 a.C.- 91 a.C.)1
"Recuerdos del Gran historiador" obra maestra del historiador de la dinastía Han Sima Qian (109 a.C. - 91 a.C.) relata la historia china desde el Emperador Amarillo hasta su tiempo.
Sima Qian. el historiador más acreditado entre todos, consagra al Emperador Amarillo como primer gran emperador (según otros historiadores, contemporáneo del Emperador Yan o Shenong.
Sima Qian. el historiador más acreditado entre todos, consagra al Emperador Amarillo como primer gran emperador (según otros historiadores, contemporáneo del Emperador Yan o Shenong.
Sima Qian (185 a.C. - 90 a.C.) fue el historiador más importante de la Antigua China. Su vida la dedicó a completar la obra - iniciada por su padre - de las Sishi o Memorias Históricas.
En el año 99 a.C., Sima Qian defendió públicamente al militar Li Ling, al que habían culpado de una derrota en la guerra contra los xiongnu, pueblo nómada mongol del norte, presuntamente antepasado de los hunos. Li Ling había sido responsabilizado por el emperador Han Wu y los principales miembros de la corte de una derrota en batalla. La defensa que hizo Sima Qian del general le valió la ira del emperador, que ordenó que lo castraran como castigo.
La condena a castración era en la práctica una condena a muerte, ya que el suicidio estaba considerada la única opción digna después de la mutilación. Sin embargo, Sima Qian no se suicidó: Prefirió vulnerar las costumbres religiosas de la época para poder completar su obra. Tras pasar tres años en la cárcel fue puesto en libertad y continuó dedicado a la escritura de los Shǐshi, que completó en el año 91 a. C., poco antes de morir.
Como en la Biblia, probablemente en el origen de estas leyendas se encuentren personajes reales, jefes tribales del III milenio a.C. que habrían logrado victorias militares previas a la unificación en la posiblemente legendaria dinastía Xia.
Las distintas historias chinas coinciden en el número de tres augustos y cinco emperadores, pero las identidades de estos varían según las fuentes, existiendo versiones diversas tanto para los augustos como para los emperadores.
Augustos (semi dioses, mitológicos):
Augusto Celestial - Augusto Terrenal - Augusto Tài. (1)
Augusto Celestial - Augusto Terrenal - Augusto Humano (2)
Suiren - Fuxi - Shennong o Emperador Yan (3)
Fuxi, Nüwa y Shennong o Emperador Yan (4)
Fuxi, Nüwa y Shennong o Emperador Yan (4)
Fuxi, Shennong o Emperador Yan - Emperador Amarillo (5)
Fuxi, Shennong o Emperador Yan y Gònggōng (6)
(1) Según las Memorias históricas de Sima Qian.
(2) Según la obra Tàipíng Yùlǎn de la dinastía Song que cita una obra de la dinastía Han Occidental, el Chūnqiū Wěi. Esta lista se diferencia de la anterior sólo en el uso de un nombre ligeramente diferente para el tercer augusto.
(2) Según la obra Tàipíng Yùlǎn de la dinastía Song que cita una obra de la dinastía Han Occidental, el Chūnqiū Wěi. Esta lista se diferencia de la anterior sólo en el uso de un nombre ligeramente diferente para el tercer augusto.
(3) según el Shàngshū dàzhuàn y el Báihǔ Tōngyì.
(4) según el Yùndòu Shū y el Yuánmìng Bāo.
(5) según el Dìwáng Shìjì.
(6) según el Tōngjiàn Wàijì.
Los Cinco Emperadores:
En las Memorias Históricas y en varios escritos de la antigüedad se mencionan los cinco emperadores:
- El Emperador Amarillo.
- Zhuānxù (顓頊).
- Dìkù (帝嚳), o simplemente Kù (嚳).
- Tángyáo (唐堯), o simplemente Yáo (堯).
- Yúshùn (虞舜), o simplemente Shùn (舜).
El Emperador Amarillo, considerado uno de los antepasados comunes de todos los chinos, nació en la ciudad de Xinzheng, provincia de Henan, hace más de 4.000 años. El Emperador Amarillo y el Emperador Yan son dos ancestros legendarios de la nación china.
En ocasiones, se identifica a los cinco emperadores con los cinco dioses de los puntos cardinales (en la tradición china, el "centro" se considera un punto cardinal más).
Dinastías Chinas
Lista de dinastías chinas en orden cronológico:
- Dinastía Xia (2.100 a.C. - 1766 a.C.)
- Dinastía Shang (1766 a.C. - 1047 a.C.)
- Dinastía Zhou (1047 a.C.- 256 a.C.)
- Dinastía Qin (221 a.C.- 206 a.C.)
- Dinastía Han (206 a.C.- 220)
- Dinastía Jin (265 - 420)
- Dieciséis Reinos o Dinastías (304- 409)
- Dinastías Meridionales y Septentrionales (420 - 589)
- Dinastía Sui (581 - 618)
- Dinastía Tang (618 - 907)
- Cinco Dinastías y Diez Reinos (907 - 960)
- Dinastía Liao (916 - 1125)
- Dinastía Song (960 - 1279)
- Dinastía Yuan (1279 - 1368)
- Dinastía Ming (1368 - 1644)
- Dinastía Qing (1644 - 1911)
Dinastía Xia
(2100 a.C.- 1766 a.C.)
La primera dinastía de China fueron los Xia. Esta dinastía es considerada actualmente como “semi-mitológica“. Según el historiador Sima Qian en sus “Memorias Históricas“, la dinastía Xia tuvo 17 reyes.
Yu El Grande comenzó esta dinastía. Reinó por 45 años y posiblemente fue el primer rey de China. Gun, padre de Yu, trabajó durante nueve años infructuosamente construyendo diques para detener sucesivas inundaciones del río Amarillo. Gun fue ejecutado. El hijo de Gun finalmente venció a las inundaciones: trabajó intensamente construyendo canales aliviadores y profundizando cauces que permitieron mayor caudal de los ríos para enviar más agua al mar durante las inundaciones. Estos trabajos se completaron en trece años, y fueron realizados por varias tribus vecinas, siempre dirigidos por Yu.
Al poseer la región más y mejores tierras de cultivo, aumentó la producción agrícola
En la interpretación marxista de la historia que ha sido habitual en la República Popular China, la sociedad Xia está considerada una sociedad esclavista.
El último rey Xia, Jie, fue un tirano, cuyo reinado cruel acabó con la derrota militar ante los Shang, pueblo procedente del este, cuyo líder, Tang, fundó la nueva dinastía.
Los Xiongnu
Gulags chinos, silencio del islam
En este momento, la civilización uigur, vestigio de la epopeya turca en Asia Central, muere definitivamente ante la mayor indiferencia mundial
Confederación de pueblos nómadas (mongoles) de las estepas orientales, generalmente diseminados a lo largo del territorio de la actual Mongolia.
Los Xiongnu adoptaron muchas de las técnicas agrícolas chinas, como esclavos para trabajos pesados, vestían seda como los chinos y vivían en casas de estilo chino.
El motivo de la creación de la confederación sigue sin estar claro. Las sugerencias incluyen la necesidad de un estado más fuerte para hacer frente a la unificación de Qin en China, que resultó en la pérdida de la región de Ordos a manos de Meng Tian o la crisis política que se apoderó de los Xiongnu en el 215 a.C. cuando los ejércitos de Qin los desalojaron de sus pasturas en el río Amarillo.
Dinastía Shang
(1766 a.C.- 1047 a.C.)
La dinastía Shang duró más de 500 años, y los reyes, como muchos gobernantes del mundo antiguo, mantuvieron el control librando guerras constantemente. Wu Ding, el vigésimo tercer rey de la dinastía Shang, fue quien amplió más el poder de la dinastía. Los reyes de la dinastía Shang cultivaban la lealtad de las tribus vecinas a través de alianzas matrimoniales, ampliando su territorio.
La dinastía Shang es la primera que los historiadores modernos confirman su existencia, debido a importantes yacimientos arqueológicos encontrados en el valle del río Amarillo.
Su capital estaba en Anyang, y se sabe que conocían la metalurgia del bronce y técnicas de joyería y armería. Era una sociedad altamente jerarquizada, con esclavos, soldados, aristócratas.
Esta dinastía destacó por su belicismo, pues se han encontrado cientos de enterramientos Shang con decenas de armas y sacrificios humanos.
El enterramiento más famoso es el de Fu Hao, una reina o princesa guerrera de la época.y sacerdotisa. En la cúspide de la pirámide estaba el Rey Shang.
El yue de bronce (o hacha de guerra) en la dinastía Shang no era un arma ordinaria, sino un símbolo de poder militar. Se cree que cuanto mayor era el tamaño del yue, mayor el poder que tenía el propietario. En 1976, se desenterraron dos ” en las ruinas de Yin. El yue más grande mide aproximadamente 40 cm de largo, 38 cm de ancho y pesa 8,6 kilogramos. Está grabado con dos simbólicos tigres gemelos con las fauces abiertas sobre una cabeza humana.
Se pensaba que los anales de la dinastía Shang compilados por historiadores posteriores eran poco más que leyendas, hasta que unas inscripciones sobre huesos oraculares fechadas en este período, fueron desenterrados en las ruinas de su capital, Yin, en 1899.
Wu Ding cultivó la alianza de las tribus vecinas, casándose con una mujer de cada una de ellas. Su esposa favorita, Fu Hao entró en la casa real a través de uno de estos matrimonios, y se aprovechó de la sociedad esclavista semi-matriarcal, para elevarse a los altos rangos de general y suma sacerdotisa.
Fu Hao
Wu Ding fue rey de la dinastía Shang de 1250 a.C, a 1162 a.C. Es la figura más temprana de la historia de las dinastías que ha sido confirmada por registros contemporáneos. Fu Hao, princesa de una tribu vecina, fue la esposa favorita de Wu Ding, hasta la muerte de Fu Hao en 1200 a.C.
Fue una feroz guerrera y experta en adivinación que llevó a la victoria a los ejércitos del emperador contra sus enemigos, los fusang.
Tras su muerte el emperador le dedicó una tumba honoraria y se dice que incluso le hacía sacrificios para solicitar su ayuda en las batallas.
Los guardias de la frontera norte enviaban frecuentemente solicitudes de ayuda a la capital (Yin). Con la situación insostenible en la frontera de la dinastïa Shang, Wu Ding no encontraba un general capaz de contener a los invasores.
Fu Hao - General del Ejército de Wu Ding
Fu Hao, general de su ejército, que había recibido desde pequeña un excelente entrenamiento militar, se ofreció para comandar una campaña militar contra los invasores. Wu Ding puso en duda las aptitudes militares de Fu Hao y ordenó una adivinación, que confirmó como general del ejército de frontera a Fu Hao.
Tan pronto como entró en el campo de batalla, Fu Hao reveló su extraordinario talento militar; el enemigo fue derrotado y nunca más desafió a la dinastía Shang.
En el siglo XIII, los vinfang atacaron Shangqiu (ciudad de dominio Shang), donde a su vez fueron atacados por Wu Ding por la noche, sin las escasas tropas de Fu Hao. Derrotados, los vinfang se refugiaron en un valle, donde fueron atacados por tropas que Fu Hao, había reclutado en prisiones chinas, y otras de su pequeño ejército. Los criminales pelearon valientemente, y los agresores se retiraron definitivamente, Esta fue la mayor batalla librada durante el reinado del rey Wu Ding.
Fu Hao, habiendo salvado a la civilización china, se hizo conocida como una diosa de la guerra. Fue la madre del príncipe Zu Ji.
Tan pronto como entró en el campo de batalla, Fu Hao reveló su extraordinario talento militar; el enemigo fue derrotado y nunca más desafió a la dinastía Shang.
En el siglo XIII, los vinfang atacaron Shangqiu (ciudad de dominio Shang), donde a su vez fueron atacados por Wu Ding por la noche, sin las escasas tropas de Fu Hao. Derrotados, los vinfang se refugiaron en un valle, donde fueron atacados por tropas que Fu Hao, había reclutado en prisiones chinas, y otras de su pequeño ejército. Los criminales pelearon valientemente, y los agresores se retiraron definitivamente, Esta fue la mayor batalla librada durante el reinado del rey Wu Ding.
Fu Hao, habiendo salvado a la civilización china, se hizo conocida como una diosa de la guerra. Fue la madre del príncipe Zu Ji.
Wu Ding estaba devastado y no podía aceptar la muerte de su reina.
Fu Hao murió joven, a la edad de 33 años.
Sobre los huesos del oráculo, Wu Ding escribió:
" Fu Hao sigue aquí, ¿verdad?
Puede Fu Hao retrasar su muerte?
¿Se fue?”
¿Se fue?”
La dinastía Shang duró más de 500 años, y los reyes, como muchos gobernantes del mundo antiguo, mantuvieron el control librando guerras constantemente. Wu Ding, el vigésimo tercer rey de la dinastía Shang, fue quien amplió más el poder de la dinastía. Los reyes de la dinastía Shang cultivaban la lealtad de las tribus vecinas a través de alianzas matrimoniales, ampliando los territorios de la dinastía.
Dinastía Zhōu
Dinastía Zhōu
(1047 a.C. - 256 a.C.)
Es la tercera dinastía china en la historia tradicional, y la segunda, tras la dinastía Shang, de la que existe constancia por fuentes escritas de su época. Sin duda una de las dinastías de China más importantes. Ultima de las dinastías de reyes anteriores a las dinastías imperiales. La dinastía Zhōu contempló el nacimiento de los dos pensadores y filósofos chinos más relevantes: Confucio y Lao Tsé
Extensión Territorial de la Dinastía Zhōu
Esta dinastía se caracterizó por establecer dos ciudades capitales en los dos extremos del territorio que dominaban; en el lado occidental la capital se ubicó en la ciudad Zhouzong, en las cercanías de la actual ciudad de Xi’an, y en el sector oriental la capital se encontraba en la ciudad de Chengzhou, que estaba en las inmediaciones de la actual ciudad de Luoyang.
Debido a la preponderancia de las capitales en la evolución histórica de la dinastía Zhōu, el estudio de esta se divide en dos periodos que se diferencian por el traslado de las autoridades desde Zhouzong hacia Chengzhou. La primera etapa de la dinastía Zhōu, conocida como Zhou occidental, se extiende entre los años 1.027 y 771 a.C.; la segunda etapa, denominada Zhou oriental, va desde el año 771 hasta el 256 a.C. año en que muere el último rey Zhōu.
A su vez, el periodo de los Zhōu orientales se segmenta en dos etapas: el Periodo de las Primaveras y Otoños (771 a 418 a. de C.) y en el Periodo de los Reinos Combatientes (480 a 221 a. de C.).
Se creía que el período Zhou oriental era el comienzo de la Edad del Hierro en China.
Dinastía Zhōu Occidental
Dinastía Zhōu Occidental
(1027 a.C. - 771 a.C.)
El Duque de Zhōu después de la muerte del Rey Wu, como regente de su sobrino, toma el control de la dinastía, y otros tres hermanos de Wu formaron una alianza con otros gobernantes regionales y restos de los Shang para iniciar una rebelión. El Duque eliminó esta rebelión y conquistó más territorio para la dinastía, formulando la doctrina del Mandato del Cielo.
El principio del Mandato del Cielo fue una forma de justificación del poder de los gobernantes chinos y, paradójicamente, del cambio dinástico y del derecho a las rebeliones internas. Con ellos, el taoísmo y el confucianismo se expandieron por toda China, además de otras ideas y nuevas religiones, como el moísmo y el legalismo.
El Mandato del Cielo se refiere a la legitimidad de los gobernantes: Según este concepto, el cielo favorecería la situación del gobernante justo, y despreciaría al gobernante déspota y pondría fin a su régimen. Este concepto fue utilizado en su inicio para apoyar el gobierno de los reyes de la dinastía Zhōu y posteriormente a los emperadores de China.
A diferencia del derecho divino que amparaba a las monarquías europeas, el mandato del cielo puede derrotar a un gobernante despótico e instalar otro de buena conducta.
A diferencia del derecho divino que amparaba a las monarquías europeas, el mandato del cielo puede derrotar a un gobernante despótico e instalar otro de buena conducta.
El sistema era hereditario entre padre e hijo, pero nunca entre madre e hija, con lo cual era necesaria la descendencia masculina en línea directa para transferir el Mandato del Cielo.
El mandato del cielo fue utilizado como justificación por parte de la dinastía Zhōu para el derrocamiento de la dinastía Shang y se volvería un argumento recurrente en las dinastías posteriores para explicar su propia forma de ascenso al poder. Inclusive fenómenos naturales como inundaciones o hambrunas eran consideradas como la evidencia de revocación de dicho mandato.
La Dinastía de Zhōu otorgó feudos a generales y familiares reales. Un ejército enviado contra el reino Chu fue vencido, Se dice que el noveno rey hirvió al Duque de Qi en un caldero, lo que implica que los vasallos ya no eran obedientes.
El duodécimo y último rey del período occidental de Zhou fue el Rey You de Zhou. Cuando reemplazó a su esposa con una concubina muy hermosa, y menor, el poderoso padre de la reina, el Marqués de Shen, unió fuerzas con los bárbaros de quanrong para saquear la capital occidental de Haojing y matar al Rey You en el 771 a.C.
La mayoría de los nobles zhou se retiraron del valle del río Wei y la capital se restableció río abajo en la antigua capital oriental de Chengzhou, cerca del actual Luoyang. Este fue el comienzo del período Zhou del Este, que normalmente se divide en el período de Primaveras y otoños y el período de los Reinos combatientes.
Dinastía Zhōu Oriental - Primaveras y Otoños
(771 a,C. - 476 a.C.)
Este periodo toma su nombre de los Anales de primavera y otoño, una crónica del periodo que describe la historia del Estado Lu entre los años 722 y 479 a.C. y cuya autoría se atribuye tradicionalmente a Confucio.
Durante el periodo de las Primaveras y Otoños, el poder de los Zhou se descentralizó. . Este periodo estuvo plagado de batallas y las anexiones de unos 170 pequeños estados. El lento progreso de la nobleza resultó en un aumento en la alfabetización; el incremento en la alfabetización animó la libertad de pensamiento y el avance tecnológico
Tras un periodo de guerras cada vez más exhaustivas, Qi, Qin, Jin y Chu finalmente se juntaron para una conferencia de desarme en el 579 a.C., donde esencialmente los otros estados se convirtieron en satélites. En el 546 a.C., Jin y Chu acordaron una nueva tregua.
Dinastía Zhōu Oriental - Reinos Combatientes
(476 a,C. - 221 a.C.)
Dinastía Zhōu Oriental - Reinos Combatientes
Siete reinos (Qi / Chu / Yan / Han / Zhao / Wei / Quin) adquirieron prominencia sobre los demás, donde se instaló una gran expansión cultural, coincidente con el aumento de los trabajos en hierro, con la construcción de murallas, con el aumento de la agricultura, y otros,
Hacía el final del periodo de los Reinos Combatientes, el estado de Qin se fue haciendo desproporcionadamente poderoso en comparación a los otros seis estados.
Hacía el final del periodo de los Reinos Combatientes, el estado de Qin se fue haciendo desproporcionadamente poderoso en comparación a los otros seis estados.
Sun Tzu (544-496 a.C.) fue un general, estratega de guerra y filósofo chino, a quien se le atribuye la obra «El Arte de la Guerra», un tratado filosófico-militar en el que reunió estrategias y tácticas militares para derrotar al enemigo.
En 316 a.C. Qin conquistó el área de Shu. Posteriormente fue conquistando cada uno de los otros estados, Han en 230 a.C., Zhao y Wei en 225 a.C., Chu en 223 a.C., Yan en 222 a.C., y en 221 a.C. Qi, completando así la unificación de China e iniciando la Dinastía Qin.
Confucio
(550 a.C - 479 a.C.)
En su vida creó un código moral, basado en la cordialidad y el mutuo respeto, valores que difundió entre sus seguidores y que formaron una sociedad china que fue honorable hasta la actualidad.
Hijo de un comandante en el distrito de Zhou (antiguo estado de Lu y actual provincia de Shandong), que falleció cuando Confucio tenía tres años, dejando a la familia en la pobreza. Confucio se casó a los 19 años y tuvo un hijo y dos hijas.
Confucio fue educado en escuelas para plebeyos donde aprendió las Seis Artes. Estas consistían en estudiar ritos, música, arquería, conducción, caligrafía y matemáticas. Era un tipo de formación que buscaba formar a un hombre completo como ocurriría durante el Renacimiento occidental y los humanistas. Muchos chinos, seguidores de Confucio, se aproximaron a esta forma de vida.
Confucio
Confucio pregonaba un gobierno centralizado, en lugar de uno organizado en torno al poder de familias poderosas y desmantelar sus fortificadas ciudades. Esto le llevo a colaborar con diferentes líderes de la época para que derrocasen a las familias Ji, Meng y Shu. No pudo lograrlo y en el año 497 a.C. fue condenado al exilio.
Posteriormente fue maestro y viajó continuamente para instruir a sus discípulos.
Enseñó a sus alumnos los clásicos antiguos de la literatura china. Ganó fama rápidamente de hombre sabio que esrableció un código moral aún vigente
Conocido como Kung el Sabio (Kung-Fu-Tsu), viajó y se dedicó a enseñar e instruir a sus discípulos.
Sus ideas veneraban las costumbres tradicionales y defendían el seguir una buena conducta en la vida, un gobierno basado en la justicia, la caridad y el respeto a la jerarquía. La tolerancia, la bondad, la benevolencia, el amor al prójimo y el respeto a los mayores y antepasados eran las máximas de su forma de pensar
Conocido como Kung el Sabio (Kung-Fu-Tsu), viajó y se dedicó a enseñar e instruir a sus discípulos.
Sus ideas veneraban las costumbres tradicionales y defendían el seguir una buena conducta en la vida, un gobierno basado en la justicia, la caridad y el respeto a la jerarquía. La tolerancia, la bondad, la benevolencia, el amor al prójimo y el respeto a los mayores y antepasados eran las máximas de su forma de pensar
El Lunyu o Analectas es considerada la fuente de información más fidedigna sobre su vida y enseñanzas. El conocimiento de las Analectas se hizo también imprescindible para superar los exámenes imperiales que todo funcionario de la corte imperial tenía que realizar.
En el año 484 a.C., después de que su búsqueda de un gobernante ideal se revelara por completo infructuosa, volvió por última vez a Lu. Allí falleció y fue enterrado en una tumba en Qufu, Shandong.
A lo largo de un periodo de 2.000 años, el confucianismo se fue convirtiendo gradualmente en una cultura ortodoxa en China, y tuvo un profundo impacto sobre los países del este y sureste de Asia,
llegando a constituirse en una de las bases de la cultura oriental.
Con el fin de consolidar el poder, la mayoría de los gobernantes chinos adoptaron el confucianismo como un mecanismo de control sobre sus súbditos, y demostraron una veneración profunda al filósofo, a quien llegaron a convertir en toda una divinidad.
llegando a constituirse en una de las bases de la cultura oriental.
Con el fin de consolidar el poder, la mayoría de los gobernantes chinos adoptaron el confucianismo como un mecanismo de control sobre sus súbditos, y demostraron una veneración profunda al filósofo, a quien llegaron a convertir en toda una divinidad.
Salón Dacheng del Templo de Confucio en Qufu
El Templo de Confucio en Qufu está compuesto de tres complejos, el templo en sí, la residencia y la tumba. La residencia de Confucio es el conjunto residencial de sus descendientes, y es la vivienda más grande en China, aparte de los palacios de los emperadores Ming y Qing. La tumba, por su parte, está localizada al norte de Qufu, y en ella reposan los restos del pensador y de toda su familia.
Los Templos de Confucio en las diferentes localidades siguieron el estilo arquitectónico del Templo de Qufu. El diseño típico era el de un salón de oración en el lado izquierdo y una academia o centro de estudios en el derecho. Todas las características principales de la construcción de Qufu fueron replicadas, con la pared-biombo, las entradas y la plataforma siendo más que obligatorias. De hecho, la única diferencia era el tamaño de las estructuras.
La Academia de Yuelu fue fundada en el año 976, noveno año del reinado de la dinastía Song, y fue una de las cuatro academias imperiales de estudios superiores.
Está postulada como la universidad más antigua del mundo entre las existentes. Los discípulos de Confucio, Zhu Xi y Zhang Shi estudiaron en esta institución
Zhu Xi (1130 - 1200) fue un erudito chino confuciano de tiempos de la dinastía Song que llegó a ser uno de los más importantes neoconfucianos. Durante la Dinastía Song sus enseñanzas fueron consideradas heterodoxas.
Zhang Shi (1133 - 1181) Aristocrático, hijo del Duque de Yi, distinguido general y estadista de la Dinastía Song.
En 1167 lo visitó Zhu Xi, y por tres días y niches acordaron sobre la Doctrina de la Media (promedio). Zhang Shi regresó a la visa oficial y fue un oponente de la política de conciliación de Quin, y enemigo de los tártaros.
En 1167 lo visitó Zhu Xi, y por tres días y niches acordaron sobre la Doctrina de la Media (promedio). Zhang Shi regresó a la visa oficial y fue un oponente de la política de conciliación de Quin, y enemigo de los tártaros.
Fue ascendido y degradado alternativamente hasta que murió mientras era gobernador de Zhingzhou en Hubei. Fue autor de muchos tratados y comentarios que abarcan partes del Canon confuciano , en los que expresó doctrinas que su amigo, Zhu Xi, se sintió llamado a refutar.
Fue canonizado como Xuān, y en 1261 fue admitido en el Templo Confuciano .
Máximas y Enseñanzas de Confucio
(solo algunas, escribir todas ocuparían más espacio que injusticiados):
* La Regla de Oro
Es una de las muchas reglas asociadas con Confucio. La Regla de Oro viene a decir "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti".
* Donde hay justicia no hay pobreza.
* A donde quiera que vayas, ve con todo tu corazón.
* Nuestra mayor gloria no está en no caer nunca, sino en levantarnos cada vez que caemos.
* No importa lo lento que vayas mientras no te detengas.
* El hombre sabio busca lo que desea en su interior; el no sabio, lo busca en los demás.
* Debes tener siempre fría la cabeza, caliente el corazón y larga la mano.
* Si le das un pescado a un hombre lo alimentas una vez, si le enseñas a pescar lo alimentas toda su vida.
Resumen de la doctrina confuciana con los principales deberes del hombre de gobierno:
* Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la vida cotidiana. Por este motivo, debe servirse en primer término con soberano respeto a Aquel que es el Primer Dominador.
* Cultivar la virtud personal y tender sin cesar a la perfección.
* En la vida privada como en la pública, observar siempre el sendero superior del "Justo Medio".
*Tener en cuenta las dos clases de inclinación propias del hombre: unas proceden de la carne y son peligrosas; las otras pertenecen a la razón y son muy sutiles y fáciles de perder.
* Tener por objeto final la paz universal y la armonía general.
La filosofía de Confucio, también conocida como confucianismo, enfatizaba la moralidad personal y gubernamental, la corrección de las relaciones sociales, la justicia y la sinceridad.
Lejos de la mística y las creencias religiosas, la enseñanza de Confucio se propone como una filosofía práctica, como un sistema de pensamiento orientado hacia la vida y destinado al perfeccionamiento de uno mismo. El objetivo no es la salvación, sino la sabiduría y el autoconocimiento.
El confucianismo inspiró así mismo a otras corrientes de pensamientos como el taoísmo:
El Taoísmo - Lao Tsé
(571 a.C. -
(571 a.C. -
Dentro de las dudas sobre la existencia de Lao-Tse y sobre la época en la que vivió, se cree que pudo ser contemporáneo de Confucio.
Lao Tsé - Monumento en Guanzhou
Existe un libro, el Tao Te King, que es toda la doctrina del taoísmo, y que se adjudica a Lao Tsé.
Se supone que Lao Tsé viajó hacia el oeste montando un búfalo de agua, a través del estado de Qin. Cuando llegó al paso de Shangou, el guardián de frontera reconoció al filósofo y le suplicó que se quedase un año en su casa antes de marcharse al destierro, y que escribiese un libro exponiendo su doctrina. El maestro se dejó convencer, escribiendo el Tao Te King. Hasta entonces, solamente había propagado su filosofía de manera oral. Después marchó hacia el oeste, adentrándose en el país de los bárbaros, donde su rastro se perdió para siempre.
Se postuló que Tao Te King fue escrito por Confucio, aunque en le actualidad se postula que fue escrito por varios autores, algo similar en occidente sucede con la autoridad y la escritura de la Biblia por Moisés.
Muchas de las teorías estéticas del arte chino se basan en sus ideas y en las de su más famoso continuador, Zhuang Zi.
En la Revolución Cultural dirigida por Mao, consideraron al confucionismo "una religión feudal que favorecía la opresión de las masas". Las huestes de Mao saquearon la tumba de Confucio en Qufu.
Zhuang Zi
(369 a.C. ? - 290 a.C. ?)
(369 a.C. ? - 290 a.C. ?)
Continuador del pensamientp de Lao Tsé, análogo a la escuela cínica de la Antigua Grecia (Capítulo III - Los Griegos - Diógenes de Sínope). Vivió en el Período de los Reinos Combatientes, el argumento de que la vida es limitada y las cosas por saber son ilimitadas. Decía que el usar lo limitado para buscar lo ilimitado era una necedad.
El libro de Zhuang Zi - que lleva su nombre - se divide en tres textos y 33 partes con fuerte contenido filosófico, pero expresado por medio de parábolas.
Se cree que Zhuangzi escribió los primeros siete capítulos (los capítulos internos) y sus estudiantes los responsables de escribir las otras partes (los capítulos externos” y misceláneos).
Su relatividad frente al pensamiento sistemático lo lleva incluso al punto de dudar de la base de los argumentos pragmáticos (que conservan nuestras vidas) pues esto presupone que la vida es buena y la muerte es mala:
En la cuarta sección de “La Gran Felicidad” (el décimo octavo capítulo del libro), Zhuangzi le expresa lástima a un cráneo que ve tirado al lado del camino. Lamenta que el cráneo esté ya muerto, pero el cráneo le contesta, “¿Y cómo sabes que es malo estar muerto?”
Confucianismo y Taoísmo
La filosofía de Confucio, también conocida como confucianismo, enfatizaba la moralidad personal y gubernamental, la corrección de las relaciones sociales, la justicia y la sinceridad. Su pensamiento fue introducido en Europa por el jesuita Matteo Ricci, que fue el primero en latinizar el nombre como "Confucio".
Lejos de la mística y las creencias religiosas, la enseñanza de Confucio se propone como una filosofía práctica, como un sistema de pensamiento orientado hacia la vida y destinado al perfeccionamiento de uno mismo. El objetivo no es la salvación, sino la sabiduría y el autoconocimiento.
El respeto de la autoridad y de la estructura de poder es un elemento clave del confucionismo. El gobierno de Xi Jinping , tomó el ideario que utilizó la Dinastía Han hace 2.000 años. La Fundación Confucio de China anunció en 2014 que pretendía abrir 10.000 colegios de enseñanza según un modelo confucionista en los próximos años.
El comunismo predica que hay que servir al pueblo. Confucio decía que hay que contribuir a la sociedad y olvidarse del interés propio.
En un breve tratado, Lao Tse propuso una moral individual basada en seguir el camino de la naturaleza (el Tao); en consecuencia, recomendó virtudes como la sencillez y la naturalidad, censuró la ambición de poder y de riqueza y proscribió el ejercicio de la violencia. El pensamiento de Lao Tse aconsejó además una línea política liberal y pacifista, recomendando a las autoridades intervenir lo menos posible en la vida de los pueblos y no agobiarles con impuestos y reglamentaciones.
Sus ideas acabaron teniendo una gran influencia en la filosofía y en la posterior historia de China, pues muchos emperadores y gobernantes se inspiraron en su obra.
El confucianism inspiró así mismo a otras corrientes de pensamientos como el taoísmo.
El confucianism inspiró así mismo a otras corrientes de pensamientos como el taoísmo.
Taijitu - Símbolo del taoísmo El Xiantian taijitu (先天太極圖, xiāntiān tàijítú), o "Taijitu de los primeros tiempos", es el más ampliamente conocido en nuestros días.
Las dos formas entrelazadas de su interior se llaman en chino peces (魚, 鱼, yú) y de hecho su nombre popular en ese idioma es "peces yin y yang" (陰陽魚).
Según la obra Yitu mingbian (易圖明辨), "Discernimiento sobre los diagramas de las mutaciones", de Hu Wei (1633 - 1714), de tiempos de la dinastía Qing, representa la alternancia entre los qì (energía vital), yin (en negro) y yang (en blanco), inconcebibles el uno sin el otro y que ocultan cada uno en su interior el germen del contrario. El yin y el yang son dos conceptos del taoísmo, que son usados para representar o referirse a la dualidad que esta filosofía atribuye a todo lo existente en el universo.
Según la obra Yitu mingbian (易圖明辨), "Discernimiento sobre los diagramas de las mutaciones", de Hu Wei (1633 - 1714), de tiempos de la dinastía Qing, representa la alternancia entre los qì (energía vital), yin (en negro) y yang (en blanco), inconcebibles el uno sin el otro y que ocultan cada uno en su interior el germen del contrario. El yin y el yang son dos conceptos del taoísmo, que son usados para representar o referirse a la dualidad que esta filosofía atribuye a todo lo existente en el universo.
Describe las dos fuerzas fundamentales opuestas y complementarias, que se encuentran en todas las cosas. El yin es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorción. El yang es el principio masculino, el cielo, la luz, la actividad y la penetración.
Taijitu
Símbolo del taoísmo El Xiantian taijitu o "Taijitu de los primeros tiempos", es el más ampliamente conocido en nuestros días. Las dos formas entrelazadas de su interior se llaman en chino peces (魚, 鱼, yú) y de hecho su nombre popular en ese idioma es "peces yin y yang".
Budismo
El budismo es la religión más importante de China y la que cuenta con más seguidores. Sin embargo, no es originario de este país sino de la India. El culto budista se introdujo en China a medida que se conquistaban nuevos territorios y a través de la Ruta de la Seda.
Hace 2.000 años, un emperador de la dinastía Han se interesó por esta religión y ordenó a sus funcionarios que viajaran a la India para traer textos budistas y estudiarlos. Con el paso del tiempo, el interés pr el budismo creció y se construyeron templos por todo el país.
El budismo que se practica en China también ha tomado ideas y pincipios de otras creencias y existen distintas versiones de la religión.
Sus ideas acabaron teniendo una gran influencia en la filosofía y en la posterior historia de China, pues muchos emperadores y gobernantes se inspiraron en su obra.
Buda Gautama
Buda Gautama fue un asceta (sramana), eremita, mendicante, filósofo y sabio en cuyas enseñanzas se fundó el budismo. Enseñó principalmente en el noroeste de la India por unos cuarenta años, hasta su despertar. Su enseñanza se basa en una visión del sufrimiento y el fin del sufrimiento (nirvaṇa).
Renunció a la vida laica y, después de varios años de mendicidad, meditación y ascetismo, experimentó un despertar espiritual. Por lo tanto, se le conoce con el título de Buda, que significa "El Despierto".
Este Buda viajó por la llanura del Ganges enseñando y construyendo una comunidad religiosa que incluía hombres y mujeres, laicos y monásticos. Este despertar conduce al Nirvana (momento de extinción de los deseos materiales en el budismo y el hinduismo).
Este Buda viajó por la llanura del Ganges enseñando y construyendo una comunidad religiosa que incluía hombres y mujeres, laicos y monásticos. Este despertar conduce al Nirvana (momento de extinción de los deseos materiales en el budismo y el hinduismo).
Definición de Nirvana por Buda Gautama:
«Hay, monjes, una condición donde no hay tierra, ni agua, ni aire, ni luz, ni espacio, ni límites, ni tiempo sin límites, ni ningún tipo de ser, ni ideas, ni falta de ideas, ni este mundo, ni aquel mundo, ni sol ni luna. A eso, monjes, yo lo denomino ni ir ni venir, ni un levantarse ni un fenecer, ni muerte, ni nacimiento ni efecto, ni cambio, ni detenimiento: ese es el fin del sufrimiento.» (Udana, VIII, 1)
Los budistas compilaron las enseñanzas en los Discursos o Sutras y en los Códigos monásticos o Vinaya.
El budismo es la religión más importante de China y la que cuenta con más seguidores. Sin embargo, no es originario de este país sino de la India. El culto budista se introdujo en China a medida que se conquistaban nuevos territorios y a través de la Ruta de la Seda.
El budismo que se practica en China también ha tomado ideas y principios de otras creencias y existen distintas versiones de la religión. (Capítulo V - Las Religiones - El Budismo)
Es una religión sincrética, con elementos del taoísmo, budismo y aplicaciones morales del confucianismo,
La religión tradicional china, en términos generales, es una forma de politeísmo y sincretismo que incluye la veneración de los ancestros, el culto a dioses naturales e incluso a astros como la luna y el sol, extrayendo del budismo, el taoísmo y el confucionismo gran parte de su doctrina espiritual. En muchos casos, santos taoístas, budas y dioses chinos se entremezclan. Parte de la religión incluye la brujería realizada por parte de hombres especializados.
La religión tradicional china es seguida por millones de personas tanto en la China continental como en Taiwán y en las comunidades chinas en todo el mundo.
El gobierno chino es oficialmente laico, y sólo patrocina con cierta reserva al confucianismo y al budismo.
En el caso de Taiwán, las estadísticas oficiales del gobierno aducen que la mayoría de la población es formalmente budista. A pesar de esto la influencia cultural de la tradición religiosa china es apreciable.
En el caso de Taiwán, las estadísticas oficiales del gobierno aducen que la mayoría de la población es formalmente budista. A pesar de esto la influencia cultural de la tradición religiosa china es apreciable.
Medicina China
La odontología y la oftalmología también se convirtieron en especialidades que obtuvieron logros destacados. Los dentistas Tang ya obtenían resultados notables en la extracción y el empaste dentario. En oftalmología, impresiona saber que hace más de mil años los chinos ya llevaban a cabo operaciones en los ojos para extraer el exceso de líquido.
Para mantener el alto nivel de la medicina, el gobierno Tang estableció la Escuela Imperial de Medicina, doscientos años antes de la creación de la primera escuela de medicina de Occidente, en Salerno. Había tres facultades principales con cátedras profesionales: medicina interna, acupuntura y cirugía (que incluía la terapia de masaje). También se establecieron escuelas en las provincias, siguiendo el mismo modelo.
La forma habitual de formación y enseñanza de la medicina siguió siendo el antiguo sistema del maestro y el discípulo.
Durante las dinastías Han y Tang, la medicina china se extendió a otros países a gran escala.
La influencia médica china en Japón había sido permanente y significativa. Los emperadores japoneses enviaban a sus médicos reales a estudiar a China, mientras que muchos médicos chinos también iban a Japón a enseñar. Un ejemplo notable fue el monje budista Jian Zhen que no sólo enseñaba medicina china, sino que también difundió el budismo en Japón. Actualmente se conserva una estatua suya de madera en el Museo de Tokio, como un tesoro nacional.
También fue significativa la difusión de la medicina china en Corea del Norte y en Vietnam.
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Dinastía Qin
(221 a.C.- 206 a.C.)
La dinastía Qin fue la que inicio la llamada “Era Imperial” en China. Pues su primer gobernante, Qi Shi Huang Di, se convirtió en el Primer Emperador de China y fundador de una de las principales dinastías chinas.
Civilización china
Los más tempranos mapas conocidos que han sobrevivido en China datan del siglo IV a C
En 1986 se encontraron siete antiguos mapas chinos en una excavación arqueológica de una tumba del Estado Qin, en las cercanías de la ciudad de Tianshui, provincia de Gansu.
Antes de este descubrimiento, los primeros mapas existentes conocidos procedían de la excavación Mawangdui de 1973, que encontró tres mapas en seda fechados en el siglo II a C., a principios de la Dinastía Han.
En el siglo IV a.C. fueron dibujados mapas del estado Qin con tinta negra en bloques de madera. Estos bloques, afortunadamente, sobrevivieron en condiciones de remojo, debidas a las filtraciones de agua subterránea en la tumba; la calidad de la madera tuvo mucho que ver con su supervivencia. Después de dos años de lentas técnicas de secado, los mapas fueron restaurados completamente.
La Gran Muralla
En 221 a. C., Qin Shi Huang conquistó todos los estados que se le oponían y unificó China estableciendo la Dinastía Qin.
La intención de imponer un poder central y evitar el resurgimiento de los señores feudales, ordenó la destrucción de las murallas que dividían su imperio a lo largo de la antigua frontera.
La Gran Muralla alcanzó los 8.788.8 km (21.200 km contandp las ramificaciones). Unificó China estableciendo la Dinastía Qin. La intención de imponer un poder central y evitar el resurgimiento de los señores feudales, ordenó la destrucción de las murallas que dividían su imperio a lo largo de la antigua frontera.
Con la Dinastía Qin se inició la construcción de la Gran Muralla, de una red de caminos y se fijó un ancho de ejes para el imperio.
El emperador decretó el uso de un único sistema de pesas y medidas y de una única moneda. La Gran Muralla construida por la dinastía Qin permanece como una colosal obra con el apodo de muro de diez mil li (5760 km).
El transporte de una gran cantidad de materiales necesarios para la construcción fue difícil, por lo que los constructores utilizaron los recursos locales como las piedras en las construcciones de montaña y la tierra apisonada para la construcción en la llanura.
Las distintas murallas de la Dinastía Qin fueron conectadas, reconstruidas y se extendió hasta formar la Gran Muralla, donde se instalaría parte de la Ruta de la Seda.
Construida entre el siglo V a.C. y el siglo XVI, las sucesivas dinastías imperiales mantuvieron la muralla para controlar los ataques de la etnia xiongnu (las tribus nómades de Mongolia y de Manchuria). Hoy solo se conserva un 30 % del muro, En promedio, mide de 6 a 7 metros de alto y de 4 a 5 metros de ancho.
Después de los ataques de las tribus xiongnu en el norte, Quin envió al general Meng Tian para asegurarse de que los xiongnu fueran derrotados. A continuación, le ordenó emprender la construcción de un muro más allá del río Amarillo para proteger mejor a los nuevos territorios conquistados. Este muro conectaría las diversas fortificaciones existentes a lo largo de la nueva frontera norte.
El transporte de una gran cantidad de materiales necesarios para la construcción fue difícil, por lo que los constructores utilizaron los recursos locales como las piedras en las construcciones de montaña y la tierra apisonada para la construcción en la llanura.
Las distintas murallas de la Dinastía Qin fueron conectadas, reconstruidas y se extendió hasta formar la Gran Muralla, donde se instalaría parte de la Ruta de la Seda. Una nueva sección de la muralla de 400 km se construyó en 119 a.C. para expulsar a los xiongnu. Esta sección concluye en el desierto de Gobi..
Gracias a su enorme autoritarismo, Qi Shi Huang Di no solo consiguió unificar toda China, sino también empezar la construcción de la Gran Muralla China, y construir el Ejercito de Terracota que guardaría su tumba.
Extensión Territorial de la Dinastía Qin
Dinastía Han
(206 a.C. - 220)
Una de las dinastías chinas tradicionales más importantes fue la Dinastía Han. Durante este época se promueve el confucianismo, se inventa el papel, y se abre la Ruta de la Seda (Zhang Qian por orden del Emperador Han Wudi).
La frontera china consigue sobrepasar por primera vez el río Yangtzé, llegando incluso al llamado Río de las Perlas, en Cantón. Además, en el año 97 se intento enviar una expedición china hacia el Imperio Romano, comandado por el general Ban Chao, sin éxito
La dinastía Han se dividiría en dos periodos, los Han occidentales y los Han orientales, con capital en Chang’an y en Luoyang, respectivamente.
La Gran Muralla de la dinastía Han fue la versión más larga de la Gran Muralla;
La Gran Muralla de la Dinastía Han
La Gran Muralla de la dinastía Han fue construida en su mayor parte por el año 121 a.C. para defenderse del hostigamiento de los xiongnu (el Imperio Mongol de la época), consolidar las fronteras y proteger las relaciones comerciales con los países de Asia Occidental.
Comienza en la actual Corea del Norte en el este y se extiende a la Región Autónoma Uygur de Xinjiang en el oeste, con una longitud total de más de 10.000 kilómetros.
El budismo penetró en China en el siglo I. En el año 105, un funcionario llamado Cai Lun, sintetizando toda una serie de experiencias populares, inventó la técnica de producción del papel, lo que provocó un cambio radical en el terreno de la escritura.
El emperador Wu de Han (Wudi) recibió el Imperio unificado y amplió sus fronteras, estableciendo un sistema de servicio militar para conquistar el Xiongnu. Todos los sistemas políticos militares exitosos mantuvieron normas similares al sistema político de la dinastía Han, donde todas las personas fueron soldados bajo un confucianismo
El imperio se expandió hacia el oeste hasta llegar a la depresión de Tarim (en la actual Región Autónoma Uigur de Sinkiang. Los ejércitos chinos también invadieron y se anexionaron partes del norte de Vietnam y Corea hacia el final del siglo II a.C.
El control por parte de los Han de las regiones periféricas era generalmente escaso. Para asegurar la paz con los poderes locales fuera de China la Corte Han desarrolló un sistema tributario mutuamente beneficioso. A los estados no chinos se les permitía autonomía a cambio de la aceptación simbólica de la dominación Han. Los lazos tributarios se confirmaron y reforzaron a través de enlaces matrimoniales entre clases altas y los intercambios periódicos de regalos y bienes, disimulados tributos.Durante la Dinastía Han los funcionarios letrados dominaron el gobierno y la vida local en China hasta 1911. A diferencia de la nobleza de Europa, su estatus se basaba en el mérito y no en su origen social.
De los tumultos y estado de guerra que marcaron los últimos años de la dinastía Qin, destacó un dirigente de origen humilde, Liu Bang. Aniquiló a otros pretendientes al trono y se proclamó a sí mismo emperador en el 206 a.C. La Dinastía Han por él fundada sería la más duradera de la era imperial.
Los Han se constituyeron sobre la base unificada que habían dejado los Qin, modificando la política que había conducido a su derrocamiento. Las leyes onerosas fueron suspendidas, los impuestos se redujeron sensiblemente y se adoptó una política favorecedora del comercio que permitió la recuperación económica.
En principio Liu Bang concedió reinos hereditarios a algunos de sus aliados y familiares, pero hacia mediados del siglo II a.C. la mayor parte de estos reinos habían sido reintegrados y casi todo el territorio chino estaba bajo la jurisdicción del Imperio de los Han.
En principio Liu Bang concedió reinos hereditarios a algunos de sus aliados y familiares, pero hacia mediados del siglo II a.C. la mayor parte de estos reinos habían sido reintegrados y casi todo el territorio chino estaba bajo la jurisdicción del Imperio de los Han.
Durante esta dinastía, la agricultura, la artesanía y el comercio se desarrollaron aceleradamente.
Una de las contribuciones más importantes de esta dinastía fue el establecimiento del confucianismo como ideología oficial.
En un intento por proporcionar una ideología completa al Imperio, los Han incorporaron al confucianismo ideas de otras muchas escuelas filosóficas y emplearon supersticiones populares para incrementar las enseñanzas de Confucio.
En un intento por proporcionar una ideología completa al Imperio, los Han incorporaron al confucianismo ideas de otras muchas escuelas filosóficas y emplearon supersticiones populares para incrementar las enseñanzas de Confucio.
En el funcionamiento administrativo heredado de los Qin, los emperadores Han siguieron el principio confuciano de elegir a los hombres sobre la base del mérito más que por su nacimiento, siendo elegidos los más cualificados mediante exámenes escritos. A finales del siglo II a.C. se fundó una universidad imperial en la cual se formaban los futuros funcionarios en los cinco clásicos de la escuela confuciana.
La base de la meritocracia académica se basaba en el dominio de los clásicos confucianos, lo que tuvo profundo efecto en la sociedad china.
Akhal - Teke
Aunque el término "Ruta de la Seda" es una denominación relativamente reciente, acuñada por el historiador y geógrafo alemán Ferdinand von Richthofen en el siglo XIX, el comercio de seda y otros productos a lo largo de las rutas comenzó en la dinastía Han
Provincia de Shaangxi
En teoría, este sistema se traducía en una clase dominante muy meritocrática donde los mejores estudiantes manejaban la administración del país. Los exámenes brindaban a muchas personas la oportunidad de perseguir el poder político y los honores, y por lo tanto alentaban la búsqueda seria de una educación formal. Como el sistema no tenía una discriminación formal basada en el estatus social, proporcionaba un medio de movilidad social ascendente, independientemente de la edad o la clase social.
La rendición de las tribus Xiutu y Hunxie despojó al Imperio Xiongnu de cualquier control sobre las regiones occidentales, privándolos de una gran zona de pasturas. Como resultado, la dinastía Han abrió con éxito la Ruta de la Seda del Norte , permitiendo el acceso comercial directo a Asia Central. Esto también proporcionó un nuevo suministro de razas de caballos de alta calidad de Asia Central, incluido el famoso caballo Ferghana (antepasados del moderno Akhal-Teke o caballos celestes), lo que fortaleció aún más al ejército Han. Luego, el emperador Wu reforzó este activo estratégico estableciendo cinco comandancias y construyendo un tramo de muro fortificado a lo largo del borde del Corredor Hexi. Colonizó la zona con 700.000 soldados-colonos chinos.
Akhal - Teke
Los xiongnu derrotados se retiraron del corredor He-xi cantando una triste canción:
" La pérdida de la cordillera Xilian hizo
que mi ganado dejara de reproducirse"
" La pérdida de la montaña Yanzhi hizo
que las mujeres perdieran el color de sus caras" *
* La montaña Yanzhi es un ramal de Qilian y está al sureste del distrito de Shandan, en Zhangye. La cima principal se llama Baihualing y tiene 3978 metros de alto. El nombre “Yanzhi” (tiene la misma pronunciación que “rubor”) y proviene de un tipo de hierbas de esta montaña cuyo extracto se parece mucho al rubor, y en los tiempos antiguos, las mujeres lo usaban para ponérselo en las mejillas y en los labios.
La Antigua Ruta de la Seda
Aunque el término "Ruta de la Seda" es una denominación relativamente reciente, acuñada por el historiador y geógrafo alemán Ferdinand von Richthofen en el siglo XIX, el comercio de seda y otros productos a lo largo de las rutas comenzó en la dinastía Han
(207 a.C. - 220). Además del comercio, la Ruta de la Seda fue instrumental en la difusión del budismo.(Capítulo VIII - El Imperio Bizantino - La Ruta de la Seda)
Los pasos entre montañas fueron y son únicos, y las antiguas sendas hacia occidente llegaron a Europa. Las patricias romanas conocieron las telas de seda a través de los partos e impusieron la moda de la seda entre las aristocracias occidentales.
Los escitas (Capítulo XXVI - El Islam - Jariyiwmo) dominaban pasos estratégicos por donde pasaban las caravanas (Capítulo VIII - El Imperio Bizantino - Las Caravanas) y las ciudades de Samarcanda (Capítulo XXVIII - Países Musulmanes Asiáticos - Uzbekistán) y Bujará (Capítulo XXVIII - Países Musulmanes Asiáticos - Tayikistán) que bajo dominia de los mongolea enriquecieron por el paso de las caravanas.
La apertura de la Ruta de La Seda hacia el poniente chino se encuentra en Xi'an (antigua Chang'an), capital de la Dinastía Han.
Los Han abrieron las rutas comerciales chinas. Sus caballos eran pequeños y lentos, lo que significaba una gran desventaja en las guerras frecuentes con los xiongnu. Se dirigieron al oeste en busca de mejores caballos.
Los Han abrieron las rutas comerciales chinas. Sus caballos eran pequeños y lentos, lo que significaba una gran desventaja en las guerras frecuentes con los xiongnu. Se dirigieron al oeste en busca de mejores caballos.
La Ruta de la Seda consiste en una red de varias rutas terrestres diferentes:
La "ruta del norte" (1), que comenzaba en la antigua capital de Chang'an (conocida hoy como Xi'an) y viajaba al oeste a través de Sinkiang, Kazajstán, Uzbekistán y Turkmenistán, con rutas más pequeñas que se ramificaban a lo largo del camino;
Antiguamente las caravanas de la ruta norte partían de la antigua Chang'an (Xi'an) y pasando por Karakórum (Mongolia) se dirigían hacia el Paso de Khunjerab (4.603 m snm desde entonces frontera entre China y Pakistán). La región de Khunjerab ocupa la zona pakistaní del paso está dentro del Parque de Khumjerab, un extenso parque con reserva ecológica, que incluye especies en extinción como el extraordinario leopardo de las nieves. Todo el trayecto de la nueva Ruta de la Seda incluye caminos pavimentados.
Srinagar es capital india de Cachemira, región disputada entre la India y China.
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (1)
Provincia de Shaangxi
Su capital es Xi'an (antigua Chang'an), inicio y final de las caravanas de la Ruta de la Seda, y famosa por albergar los Guerreros de terracota.
Está ubicada al oeste de la región China del Noroeste, limitando al norte con Mongolia Interior, al este con el río Amarillo que la separa de Shanxi, y con Henan, al sureste con Hubei, al sur con Chongqing y Sichuan, al oeste con Gansu y al noroeste con Ningxia. Tiene una extensión de 205 000 kilómetros cuadrados y una población de casi 36 millones de habitantes (2003).
Durante el gobierno de los mongoles en el siglo xiii, Shaanxi se convirtió en provincia. Durante los años posteriores, las guerras y las hambrunas diezmaron la población, llegando a la despoblación. Como resultado, numerosos musulmánes y hui poblaron la zona, como es evidente hoy en día. Bajo la dinastía Ming, Shaanxi fue incorporada a su vecina Gansu pero volvió a separarse durante la posterior dinastía Qing.
Uno de los terremotos más devastadores de toda la historia ocurrió cerca del monte Hua, al sureste de la provincia, el 24 de enero de 1556. Se estima que pudieron morir unas 830 000 personas.
Durante la revolución, los campesinos de la zona dieron su apoyo a Mao, ya que vivían en condiciones de extrema pobreza. Se calcula que más de ocho millones de personas murieron de hambre durante las diferentes hambrunas que asolaron la región entre 1876 y 1928.
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Provincia de Shaangxi - Paso de Khunjerab
Provincia de Shaangxi - Paso de Khunjerab - 4693 m snm
Provincia de Shaangxi - Paso de Khunjerab
Carretera del Karakorumm
Carretera del Karakorumm
Provincia de Shaangxi - Paso de Khunjerab
Xi'an (ex Changa'an) - Provincia de Shaangxi
Durante la dinastía Zhou , el área fue llamada Fenghao , que eran en conjunto la antiguas ciudades de Feng y Hao, luego su nombre se cambió a Chang'an que significa "paz perpetua", durante la dinastía Han. Liu Bang, fundador de la dinastía Han estableció en Chang'an la capital del imperio tras derrocar a la dinastía Qin en 202 a.C. Chang'an continuó siendo la capital tras la usurpación del trono por Wang Mang hasta el final del reinado de este en el año 24. Tras la restauración de la dinastía Han, la capital fue llevada a la ciudad de Luoyang, lo que marca el inicio de la época conocida como Han Oriental, y Chang'an pasó a ser conocida, simbólicamente, como Xījīng (西京, "capital occidental").
Durante su época de esplendor con los Han orientales, Chang'an fue una de las grandes metrópolis del mundo, comparable a Roma. En ella acababa la Ruta de la Seda, vía de intercambio comercial con Asia Central fundamental para la economía del imperio chino. La ciudad entró en declive después del traslado de la capital a Luoyang.
Leopardo de las Nieves
Aunque volvería a ser capital de dinastías y reinos menores, Chang'an recuperaría su esplendor a partir de la reunificación de China con la dinastía Sui en 589. Los Sui construyeron una nueva Chang'an a varios kilómetros de la antigua ciudad Han. Bajo los Sui y los Tang, Chang'an se convertiría una vez más en una de los grandes centros comerciales y culturales del mundo. Llegó a ser la ciudad más grande del mundo, con más de un millón de habitantes. Con el auge del comercio en la Ruta de la Seda, se convirtió en una ciudad multicultural donde los chinos convivían con comunidades de origen persa y centroasiático. La ciudad estaba administrada siguiendo un modelo de estilo militar. Los Tang dividieron la ciudad en recintos amurallados en una disposición reticulada que se ha conservado parcialmente en la actual Xi'an.
Durante la dinastía Ming, cuando se construyeron nuevas murallas en un área más reducida que la de la ciudad Tang, y la ciudad fue renombrada Xi'an.
Xi'an es la capital de la Provincia. Inicio y final de las caravanas de la Ruta de la Seda, y famosa por albergar los Guerreros de terracota.
Guerreros de terracota
En 1974, se descubrió un ejército de terracota de tamaño natural cerca de Lintong, Xi'an, Shaanxi, China. Enterrados en pozos subterráneos, los soldados y caballos de terracota formaban parte de la necrópolis del primer emperador de China, Qi Shi Huang Di para ayudarle en la otra vida.
Mientras continúan los trabajos de excavación y conservación del ejército de terracota, sigue siendo uno de los hallazgos arqueológicos más importantes del siglo XX.
Los trabajos de los arqueólogos continuan, y se estima desenterrar 16.000 soldados y caballos de terracota.
Los Guerreros de terracota son un conjunto de más de 8000 figuras de guerreros y caballos de terracota a tamaño real, que fueron enterradas cerca del autoproclamado primer emperador de China de la Dinastía Qin, Qin Shi Huang, en 210-209 a.C.
El ejército de terracota fue enterrado en formación de batalla en tres fosos, un kilómetro y medio al este de la tumba del emperador, que a su vez dista 33 km al este de Xi'an. Los tres fosos tienen entre 4 y 8 metros de profundidad. Han sido excavados y se ha construido un hangar en las ruinas, llamado Museo del Ejército de Guerreros. En 1980 se descubrieron dos carros de bronce pintados, cada uno formado por más de 3.000 piezas, con incrustaciones de plata y oro.
Museo del Ejército de Guerreros
Durante el gobierno de los mongoles en el siglo xiii, Shaanxi se convirtió en provincia. Durante los años posteriores, las guerras y las hambrunas diezmaron la población, llegando a la despoblación. Como resultado, numerosos musulmanes y hui poblaron la zona, como es evidente hoy en día. Bajo la dinastía Ming, Shaanxi fue incorporada a su vecina Gansu pero volvió a separarse durante la posterior dinastía Qing.
Uno de los terremotos más devastadores de toda la historia ocurrió cerca del monte Hua, al sureste de la provincia, el 24 de enero de 1556. Se estima que pudieron morir unas 830 000 personas.
Durante la revolución comunista, los campesinos de la zona dieron su apoyo a Mao.. Se calcula que más de ocho millones de personas murieron de hambre durante las diferentes hambrunas que asolaron la región entre 1876 y 1928.
Los caminos de la Ruta e la Seda en su conjunto, de este a oeste atravesaban China, Mongolia, la India, Persia, Arabia, Siria y Turquía, La Ruta de Alejandro Magno (Capítulo IV - El Helenismo - Alejandro Magno), incorporó otras ciudades y caminos a la Ruta de la Seda (Susa - Ecbatana - Alejandría).
Desde el 115 al 60 AC, los han y xiongnu compitieron por el control y la influencia sobre los estados del corredor, que vieron el ascenso del poder del imperio Han sobre el este de Asia Central con la disminución del de los Xiongnu.
En 111 a.C, una fuerza aliada importante Qiang-Xiongnu fue repelida del Corredor de Hexi.
En lo sucesivo, se establecieron cuatro comandancias militares en el Corredor de Hexi: Jiuquan, Zhangyi, Dunhuang y Wuwei, que fueron pobladas con residentes han.
En 111 a.C, una fuerza aliada importante Qiang-Xiongnu fue repelida del Corredor de Hexi.
En lo sucesivo, se establecieron cuatro comandancias militares en el Corredor de Hexi: Jiuquan, Zhangyi, Dunhuang y Wuwei, que fueron pobladas con residentes han.
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Täklimakan es un gran desierto de Asia Central, en la Región Autónoma Uigur de Sinkiang (Xinjiang) en la República Popular China.
La etnia uigur (mongoles nativos descendientes de los xiongnu) posiblemente la que más conflictos mantiene con el Partido Comunista Chino, que ha instalado numerosos campos de reeducación en la región uigur y ha perseguido sistemáticamente a los uigures (50% de la población) reemplazándolos desde hace años por chinos han.
Pese a constantes atropellos a los derechos humanos, el adoctrinamiento fue eficaz. estableciendo un bajo índice de natalidad y otros parámetros fijados por el partido comunista chino.
El control de la natalidad se realizó estrictamente sobre las mujeres uigures musulmanas, logrando disminuir su porcentaje en la sociedad de Sinkiang.
A partir de abril de 2017, los uigures acusados de albergar "fuertes opiniones religiosas" e ideas "políticamente incorrectas" han sido encarcelados o detenidos en campamentos de reeducación en todo el XUAR*, donde miembros del grupo étnico se han quejado de discriminación generalizada, represión religiosa, y la supresión cultural bajo el dominio chino.
Los campos de internamiento masivo son lugares de castigo, no de formación profesional como los consideran las autoridades comunistas.
En la Región Autónoma del Tibet y en la Región Autónoma de Xinjiang se emplearon métodos similares para adoctrinar a la población en el comunismo chino, aumentando la producción agropecuaria de la región.
Desde la conducción en 2016 de Chen Quanguo como jefe del Partido Comunista Chino (PCCh) de XUAR, se aumentó el PBI en la región,.Los aumentos de la producción fueron un éxito para los ideales comunistas, desplazando a los nativos, generando más espacio y trabajo para los chinos han.
Chen Quanquo es famoso por haber empleado medidas drásticas contra los tibetanos cuando se desempeñaba como jefe del partido de la Región Autónoma del Tíbet.
Los campamentos de reeducación consiguieron el objetivo de los comunistas, el fin justificó los medios
La televisión estatal China Central Televisión (CCTV) emitió dos segmentos de 15 minutos para respaldar los centros de transformación a través de la educación. El segmento entrevistó a trabajadores, asistentes y graduados y elogió a los centros por enseñar chino, conocimiento de la ley y habilidades vocacionales y rehabilitar a personas atraídas por el extremismo.
Durante una reunión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU , China admitió haber creado centros de transformación a través de la educación” Dijo que todas las medidas tomadas en la región se llevan a cabo de conformidad con la ley, citando necesidades de contra-extremismo.
En la reunión estuvo presente el alcalde de Urumqi, Yasim Sadiq, él mismo un uigur. Dijo que la formación era gratuita y los centros de formación han sido bienvenidos por los asistentes. Después de graduarse, pueden adquirir una o dos habilidades profesionales.
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Dunhuagn - Región Autónoma Uigur de Sinkiang
Las famosas atracciones chinas que forman parte del corredor incluyen las Grutas de Longmen en Luoyang, la Gran Pagoda del Ganso Salvaje en Xi'an y las Grutas Mogao en Dunhuang. Las grutas de Mogao reflejan la majestad y prosperidad de la dinastía Tang, (735 cuevas, 3.390 estatuas coloridas de distintas dinastías).
Gran pagoda del Ganso salvaje - Xi'an
Grutas Mogao en Dunhuang
Puerta de Entrada - Cuevas de Mogao
Las Cuevas de Mogao son un conjunto de 492 templos situados cerca de la ciudad de Dunhuang, en la provincia de Gansu. Se las conoce también como las Cuevas de los mil Budas, las Grutas de Mogao o las Cuevas de Dunhuang.
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Kashgar o Kasgar - Región Autónoma Uigur de Sinkiang
Se cree que los uigures son descendientes de los Tolas, una de las tribus de origen túrquico que emigraron hacia China. El príncipe Boghra Khan, el más famoso de este pueblo, se convirtió al islam a finales del siglo X. El reino uigur duró hasta 1120 pero estuvo siempre envuelto en peleas dinásticas. Los uigures empleaban un alfabeto basado en el sirio y tomado de los misioneros nestorianos.
El reino de los uigur quedó destruido por la invasión de los Kara-Khitai, otro pueblo de origen túrquico que, a su vez, fueron eliminados en 1219 por Genghis Kan. Esta invasión reforzó el desarrolló del credo musulmán.
A unos 200 kilómetros al oeste de la actual ciudad, justo en la frontera con Kirguistán, pasaba la antigua Ruta de la Seda. La autopista del Karakorum une Islamabad, la capital de Pakistán, con Kasgar, atravesando el paso Khunjerab
Kasgar tiene una importante comunidad musulmana debida a la destacada presencia de uigures. En la ciudad se celebra cada domingo un importante mercado al que asisten numerosos agricultores y ganaderos de la zona.
Marco Polo visitó la ciudad, a la que llamaba Cascar, en el año 1273 o 1274. Los escritos de Polo señalan la presencia en la ciudad de numerosos cristianos que tenían sus propias iglesias de culto.
En 1759, un ejército chino invadió Kasgar y, después de diversas masacres, consolidó finalmente su autoridad estableciendo una guarnición manchú y enviando a colonos chinos.
En Kasgar, como en otras zonas de Sinkiang, ha habido una creciente tensión por la progresiva implantación de la etnia Han.
Tumba de Apak Hoja (Xiang Fei)
Historia de Xiang Fei (Abakh Khoja): Situada a unos 5 kilómetros del centro es uno de los lugares más sagrados de Xinjiang. Se trata de un edificio de ladrillos que alberga la tumba de cinco generaciones de la familia de Apak Hoja, considerado por muchos uigures musulmanes como un profeta al que sólo supera en importancia el propio Mahoma. El mausoleo fue construido en 1640 y reconstruido en 1795. Al oeste del mausoleo se encuentra una mezquita que se utiliza en las festividades religiosas para orar antes de rendir respeto ante la tumba del profeta.
La estatua de Mao Zedong: con una altura de 18 metros, es la mayor estatua del antiguo líder que aún se conserva en China.
Este lugar también es conocido en el país como la Tumba de Xiang Fei, quien fue la única concubina de la etnia uigur que se encontraba entre las cuarenta y un esposas del Emperador Qianlong de la Dinastía Qing. Las leyendas populares dicen que esta mujer tenía un agradable aroma, que era natural ya que no utilizaba otras fragancias, por lo que obtuvo el nombre de Xiang Fei, que significa concubina fragante en Chino.
La concubina Uigur pasó veintiocho años de su vida junto al Emperador en su palacio en la ciudad de Pekín, siguiendo al pie de la letra las doctrinas del Islam. Durante su vida como concubina, Xiang Fei vestía sus ropas étnicas y era atendida especialmente por un cocinero y antes de su muerte, que ocurrió a sus cincuenta y cinco años, confirmó su deseo de ser enterrada en su hogar, muy cerca a Kashgar.
La parte más importante de este lugar es la cámara de la tumba, que es el edificio principal en el complejo, que es uno de los mausoleos más impresionantes de Xinjiang. Esta cámara tiene una base rectangular que tiene columnas en cada una de sus esquinas, en su centro se encuentra un domo que es semicircular y que tiene un diámetro de diecisiete metros. Allí se encuentra 58 tumbas que pertenecen a cinco generaciones de la familia Abakh Khoja.
Kasgar - Mezquita de Id kah
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El Desierto de Taklamakan
Región Autónoma Uigur de Sinkiang
Dunas del Desierto de Taklamakán
En la Ruta de la Seda las caravanas optaban por la ruta principal hacia Senirechye dejando al sur el desierto de Taklamakán o dejando al desierto al norte hacia Kashgar.
La ruta principal de la Ruta de la Seda en la región atravesaba Semirechye y el Sur de Kazajistán (Capítulo XXVIII - Países Musulmanes Asiáticos - Kazajistán) . La primera vez que este sector comenzó a funcionar fue en la segunda mitad del siglo VI, cuando la Ruta se trazó por Semirechye y el Sur de Kazajastán.
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Provincia de Gansu - La Puerta de Jade
La Puerta de Jade, es el nombre de un paso situado al oeste de Dunhuang en la actual provincia de Gabsu. En la antigüedad, este fue uno de los pasos por donde discurría la Ruta de la Seda y era el único camino que conectaba Asia Central y China. Justo al sur fue el paso de Yangguan, que también era un punto importante en dicha ruta.
La Puerta de Jade - Vista desde el Norte
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Provincia de Gansu - Paso de Yangguan
Paso de Yangguan
El Paso de Yangguan fue el paso importante en la Ruta de la Seda del Sur, y una importante puerta de enlace que conecta las regiones central y occidental.
El Paso de Yangguan es la parte vital de la cultura de la Ruta de la Seda, y una de las reliquias representativas de la cultura de la Gran Muralla de China.
El Paso de Yangguan fue construido en el período del Emperador Wu en la dinastía Han. En la antigüedad, tenía abundante agua, la cuenca de Wogui y la zanja de tierra occidental es el agua independiente más grande, hace al menos treinta y cuatro mil años, aquí se ha convertido en la cuenca del oasis, se ha desarrollado la cultura de trinchera de fuego.
En el 121 a,C,, la dinastía Han del Oeste para resistir la invasión de la frontera por Xiongnu, el gobierno estableció cuatro condados de Wuwei, Zhangye, Jiuquan y Dunhuang en el corredor Hexi, al mismo tiempo que establecieron el Paso de Yangguan y el Paso de Yumen. El Paso de Yangguan fue construido en el período Yuanfeng de la dinastía Han, cuarto año (107 a,C,), y había establecido a Duwei para administrar asuntos militares, desde la dinastía Han hasta la dinastía Tang, el Paso de Yangguan ha sido el paso inevitable de la Ruta de la Seda del Sur.
En el borde de la Ruta de la Seda, el Parque Geológico Nacional Zhangye Danxia se encuentra en la provincia de Gansu, noroeste de China
Gansu es la provincia de China que comenzó la expansión hacia occidente. En tiempos de la Dinastía Han (206 a.C. - 220), el emperador Wu se comprometió a terminar con las incursiones de los xiongnu (mongoles), el pueblo del norte que utilizando el corredor de He xi, incursionaba sobre los han todos los años saqueando ciudades y campiñas, robando enseres y ganado y regresando con el botín a Xiongnu.
En excavaciones practicadas en el año 1969 en ocasión de la Revolución Cultural, construyendo un refugio antiaéreo contra eventuales ataques soviéticos, pobladores de Wuwei (Gansu) encontraron una cámara bajo un monasterio que contenía un grupo de más de 200 figuras de bronce de hombres, caballos, y carros, informando a los arqueólogos En ese sitio se encontró el caballo de bronce galopante.
El caballo del bronce representa una raza traída del antiguo reino de Fergana en el este de Uzbekistán, por una expedición punitiva enviada por el Emperador Han Wu el año 104 a.C.
Wu, también conocido como Wudi (emperador guerrero) decidió terminar con las incursiones de los xiongnu que se repetían anualmente saqueando ciudades y poblados de forma cruenta y robando mujeres, enseres y ganado, siempre asolando a través del corredor He-xi
Las defensas de los han parecían débiles, y la diferencia estaba en sus monturas. El emperador envió ejércitos para derrotar a los xiongnu, que después de varios intentos lograron someterlos. Destacó en estas acciones el General Huo Qubing, sobrino político del emperador.
Los xiongnu poseían mejores caballerías y posiblemente mejores armas que los han. Desde el oeste del reino Xiongu, y en las estepas se criaban
los "caballos celestiales", muy superiores a los han.
La capital del imperio se estableció en Chang'an y se desarrolló la Ruta de la Seda.
Guerra Xiongnu - Han
Junto con Wei Qing, Huo Qubing dirigió una campaña en el desierto de Gobi de lo que ahora es Mongolia para derrotar a la confederación nómada Xiongnu La rendición de las tribus Xiutu y Hunxie a los Han despojó a Xiongnu de cualquier control sobre las regiones occidentales, privándolos de una gran zona de pastizales.
En el frente oriental l ejército de Huo Qubing, que había marchado más de 1.000 kilómetros, atacó a las fuerzas del príncipe xiongnu de Oriente. El ejército de Huo Qubing rodeó rápidamente e invadió a su enemigo, matando a 70.443 hombres y capturó tres señores xiongnu y 83 nobles.
Las fuerzas de Huo Qubing sufrieron pérdidas del 20%, pero fueron rápidamente repuestas con han locales. A continuación persiguió a los xiongnu hasta el lago Baikal donde los aniquilaron.
El frente occidental, era el esfuerzo secundario, y contaba con menos fuerzas. La fuerza de Wei Qing, partió desde Dingxiang, Después de un viaje de más de 800 km, se encontraron con la fuerza principal de 80,000 jinetes xiongnu. Esto fue inesperado, ya que la estrategia original era dejar que las tropas de élite de Huo Qubing hicieran frente a la caballería de élite de los xiongnu. Las fuerzas xiongnu, shabían estado durante mucho tiempo de espera en previsión de emboscar a su adversario. Las fuerzas de Han, en cambio, estaban cansados y superados en número, sobre todo porque la división del este aún no había llegado al campo de batalla. Sin dudarlo, los xiongnu acosaron a las fuerzas de Han con 10.000 jinetes de vanguardia.
Wei Qing reconoció que las probabilidades en su contra y rápidamente tomó medidas defensivas. Ordenó a sus tropas colocar los carros pesados en círculo, creó reservas móviles que proporcionaron arqueros, ballesteros y protección de infantería contra las potentes cargas de caballería de los xiongnu, y permitiendo a las tropas Han utilizar las ventajas de la precisión de sus armas a distancia. Unos 5.000 efectivos de caballería fueron enviados para reforzar y la erradicar todas las fuerzas xiongnu que lograsen infiltrarse entre los carros. Esta táctica resultó eficaz en la lucha contra el ímpetu de la caballería nómada,y las fuerzas xiongnu fueron incapaces de romper las líneas del ejército Han. Con la neutralización de los choques iniciales, la batalla llegó a un punto muerto sin que ninguna de las partes lograse la iniciativa.
Este estancamiento se prolongó hasta el anochecer, cuando una tormenta de arena oscureció el campo de batalla. Sabiendo que esta era su oportunidad, Wei Qing envió su fuerza principal. La caballería Han utilizó la baja visibilidad como cubierta y rodeó el ejército del adversario desde ambos flancos. Las líneas del xiongnu se vieron desbordadas, y su moral rota viendo a los soldados han atacando en la oscuridad.
Al ver que sus fuerzas fueron completamente superadas, el chanyu (tïtulo utilizado por los gobernantes supremos de los xiongnu) escapó bajo la protección de una escolta de sólo unos cientos de hombres. Las fuerzas han mataron a más de 19.000 enemigos y persiguieron el resto otros 100 km hasta las montañas Khangai (Ulan Bator) donde les sitiaron a continuación tomó la fortaleza de Zhao Xin ubicado en el Valle Orkhon. Tras un día de reagrupamiento y recibir nuevos suministros, las fuerzas Han quemaron la fortaleza, antes de volver con su triunfo.
Las considerables dificultades logísticas limitaron la duración y la continuación a largo plazo de estas campañas. Según el análisis de Yan You, las dificultades fueron dobles. En primer lugar estaba el problema de proveer comida a través de largas distancias. En segundo lugar, el clima en las regiones septentrionales de los xiongnu era difícil de soportar para los soldados han, que nunca podían llevar suficiente combustible. Según los informes oficiales, cada facción perdió entre 80.000 y 90.000 hombres. De los 140.000 caballos que las fuerzas Han habían traído al desierto, menos de 30.000 volvieron a China.
Los xiongnu, sin embargo, sufrieron un golpe aún más letal, ya que sus pérdidas militares se reflejaron directamente en su economía. Además de la pérdida de mano de obra debido a las bajas durante la guerra y las enfermedades, los nómadas xiongnu perdieron millones de cabezas de ganado, su fuente de alimento, a manos del ejército Han, y la guerra hizo que gran parte de los restantes bovinos sufrieran abortos involuntarios* durante las temporadas reproductivas. Por otra parte, la pérdida de control sobre los fértiles pastizales del sur significó que los xiongnu tuvieran que refugiarse las tierras áridas y frías del norte del desierto de Gobi y Siberia, luchando para sobrevivir.
* Los xiongu y todos los mongoles (nómades) hasta la actualidad no son vegetarianos. Consumen carnes con grasa y leches de yeguas y canellos, consiguiendo balancear sus dietas. La falta de ganado por largos arreos en regiones heladas y los abortos producidos por bajas temperaturas en lugares abiertos sin protección provocó hambrunas en los xiongnu.
Durante los siguientes diez años, el emperador Wu Wei desplegó en varias ocasiones y su sobrino el vigoroso Huo Qubing avanzó contra las fuerzas xiongnu reconquistando así grandes extensiones de tierra y asestando golpes devastadores.
Expulsados por las derrotas, el chanyu Yizhixie siguió el consejo de Zhao Xin, y las tribus xiongnu se retiraron hacia el norte del desierto de Gobi, con la esperanza de que la tierra estéril serviría como una barrera natural contra las ofensivas Han.
Los costos de las victoriosas campañas contra los xiongnu en los diez años 129 a 119 a.C. fueron enormes: el ejército Han perdido casi el 80% de sus caballos en estas expediciones, debido al combate y otras causas como la dura travesía y la peste causada por los xiongnu al contaminar el suministro de agua con ganado muerto.
La presión económica sobre el gobierno central Han llevado a nuevos impuestos que se introdujeron, el aumento de la carga de los campesinos medios. La población del Imperio Han bajó considerablemente como consecuencia de la hambruna y el exceso de impuestos para financiar las movilizaciones militares.
La presión económica sobre el gobierno central Han llevado a nuevos impuestos que se introdujeron, el aumento de la carga de los campesinos medios. La población del Imperio Han bajó considerablemente como consecuencia de la hambruna y el exceso de impuestos para financiar las movilizaciones militares.
Los xiongnu, sin embargo, nunca recuperaron la fuerza de sus últimos días de gloria, y se dividieron en pequeños clanes en las siguientes décadas.
Se consiguieron avances técnicos en el perfeccionamiento y la fabricación de armas de hierro y acero y nuevas herramientas durante y después del reinado de Wu, y el General Huo Qubing conquistó nuevos reinos expandiendo el territorio Han y se criaron caballos semejantes a los de los xiongnu. Fue entonces cuando se trajo la estatua del caballo de bronce galopante que corre más rápido que el viento (y que se simboliza pisando una golondrina volando).
Ubicado en el centro del corredor Hexi, el hipódromo de Shandan es la mayor base de reproducción de excelentes caballos en China y Asia. El terreno de la granja es más bien llano, en donde el agua y la hierba abundan por los deshielos de las cordilleras.. Es un lugar ideal para que los caballos se reproduzcan y crezcan, y es famoso por producir los "caballos de Shandan".
Vista aérea de una tropilla de caballos galopando en la pradera cubierta de nieve en la Estancia Shandan con las montañas Qilian en el fondo, en el condado de Shandan de la ciudad de Zhangye, provincia de Gansu.
Como resultado, la dinastía Han abrió con éxito la Ruta de la Seda del Norte , permitiendo el acceso comercial directo a Asia Central.
El Río Amarillo
El tramo medio, a unos 1.200 km (700 millas) desde la ciudad de Hekou hasta Zhengzhou, ocupa llanuras y colinas en la región de la meseta de Loess de China, donde se suspenden enormes cantidades de sedimentos.
Los tramos más bajos, desde Zhengzhou hasta el mar de Bo, son unos 800 km (500 millas). Debido a la acumulación de sedimentos, el lecho del río está a varios metros sobre las ciudades y tierras de cultivo, formando el mundialmente famoso "río sobre el suelo". Los tramos superiores, unos 3.500 km (2.000 millas), incluyen los pantanos y pastizales de las tierras altas de la meseta tibetana y las gargantas en las estribaciones del desierto de Gobi en Mongolia Interior.
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Provincia de Shanxi
el nombre abreviado es Jin. por el estado que existió en la zona durante el periodo de Primaveras y Otoños. Aparte de la capital, otra ciudad destacada es Datong.
Provincia de Shanxi
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Xinzbou - Provincia de Shanxi
Xinzhou-700 turbohélice
El Xinzhou-700 de China, un nuevo avión de corta distancia desarrollado por una empresa aeroespacial y de defensa estatal, ha entrado en su fase de producción de prueba,
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Luliang - Provincia de Shanxi
Luliang - Provincia de Shanxi
Provincia de Shanxi
El bosque de arenas multicolores se sitúa a 18 kilómetros del distrito de Luliang, y a 50 kilómetros del bosque de piedras de Lunan. Formado por arena y piedras multicolores, parece un laberinto fantástico que tiñe el cañón de distintos colores.
Según algunas investigaciones, el bosque se formó hace más o menos 300 millones de años. La arena principal es cuarzo, conteniendo 48 elementos en trazas, los cuales bajo la luz del sol reflejan un mundo lleno de colores. Se puede contemplar los diferentes paisajes de colores del bosque con el cambio del tiempo, de la luz, con la luna, las diferentes estaciones y el ángulo desde el que se mire.
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Región Autónoma de Mongolia Interior
Región Autónoma de Mongolia Interior
La lucha entre tribus nómades y agricultores chinos alternó el dominio sobre las tierras de Mongolia Interior o Manchuria Oriental.
Al comienzo del siglo XX, la región estaba bajo el control nominal de China, pero habitado principalmente por mongoles, uigures y kazajos.
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Wuhai - Región Autónoma de Mongolia Interior
Wuhai - Región Autónoma de Mongolia Interior
Es una ciudad-prefectura en la provincia de Mongolia Interior, por donde transcurre el río Amarillo. La economía de la ciudad se basa pesadamente en la explotación minera de carbón, la generación de la energía eléctrica, la metalúrgica e industrias químicas, pero también en la frutas que cultivan (especialmente uvas).
El Gobi tiene más de 1610 km de suroeste a noreste y unos 800 km de norte a sur.
El desierto está en un proceso de crecimiento, a causa de una combinación de factores, entre ellos el aumento de la población y su correspondiente mayor actividad económica: el exceso de pastoreo y de una prolongada sequía que han contribuido a la expansión de la superficie del desierto de Gobi a una velocidad de tres kilómetros al año.
Para intentar detener el avance del desierto el gobierno chino está implementando una Muralla Verde, un proyecto de forestación de grandes dimensiones que se prevé completarlo hacia el año 2074, cuando alcanzaría una longitud de 4500 kilómetros.
Para intentar detener el avance del desierto el gobierno chino está implementando una Muralla Verde, un proyecto de forestación de grandes dimensiones que se prevé completarlo hacia el año 2074, cuando alcanzaría una longitud de 4500 kilómetros.
La ubicación moderna de Wuhai se componía originalmente de dos ciudades: Wuda, que se encontraba en el lado oeste del río Amarillo, y Haibowan, que se encontraba en el lado este del río. Wuda se convirtió en una ciudad minera de carbón alrededor de 1864 cuando fue colonizada por trabajadores chinos. Un poco más tarde, Haibowan fue colonizada por agricultores chinos alrededor de 1900. Wuda y Haibowan se fusionaron como Wuhai en 1976.
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Ordos - Región Autónoma de Mongolia Interior
Ordos - Región Autónoma de Mongolia Interior
A finales del año 2000, el gobierno chino descubrió unos importantes depósitos de carbón en la zona cercana a la ciudad. A partir de este descubrimiento, comenzó la construcción de Ordos Kangbashi en el 2001 y finalizó en el año 2003.
Se divide en cuatro zonas: un área de colinas al este, altas mesetas al oeste y centro, desiertos de arena al norte y sur, y la llanura de la ribera sur del Río Amarillo.
Ordos - Ciudad construida entre el 2001 y el 2003
Ordos - Miss Mundo 2012
Contradicción: La ciudad fue sede por primera vez del concurso internacional de belleza Miss Mundo 2012, el cual se llevó a cabo el 18 de agosto de 2012, donde la ganadora fue precisamente la concursante de China, Wen Xia Yu, de 23 años de edad.
El territorio de la Ciudad de Ordos tiene un área de 86,752 km² que cubre la mayor parte del Desierto de Ordos. Limita con Hohhot al este, Baotou al noreste, Bayan Nur al norte, la liga Alxa al noroeste, Wuhai al oeste, Ningxia al sudoeste y los territorios de Shaanxi y Shanxi al sur.
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Bayan Nur - Región Autónoma de Mongolia Interior
Celebrado en la Bandera Wulatehou, en Bayan Nur de la Región Autónoma de Mongolia Interior, en el norte de China, el 1 de diciembre de 2018.
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Baotou - Región Autónoma de Mongolia Interior
Baotou - Región Autónoma de Mongolia Interior
El 19 de septiembre de 1949, Baotou cayó bajo el control comunista y a principios de esos años la región sirvió como centro industrial, buena parte de su economía viene de la producción de acero. Algunos edificios de producción de hierro y acero fueron construidos con la ayuda de la Unión Soviética para el desarrollo de la economía nacional en los años 1950 y 1960, y continúa hasta el día de hoy.
Pullman Baotou Hotel
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (1)
Hothot - Región Autónoma de Mongolia Interior
Hothot - Región Autónoma de Mongolia Interior
Su nombre en mongol significa «Ciudad azul». En 2003 Hohhot contaba con más de dos millones de habitantes, un 11% de ellos de etnia mongola.
Wang Zhaojun fue una de "las cuatro beldades" de la antigua China. Nació en una familia muy educada en la época del Imperio Han de Occidente y cuando se hizo mujer fue elegida Dama del Palacio.
De acuerdo a la ley de entonces, el emperador se basaba en los retratos de las damas de palacio para escoger a sus concubinas. Pero el retratista real, Mao, solía hacer bellos retratos de esas damas que lo sobornaban. Zhaojun se negó a hacerlo y fue pintada como una chica menos atractiva. Como muchas otras, permaneció en el Palacio como un pájaro enjaulado y no tuvo oportunidad de encontrarse con el emperador Yuan.
En el año 33 a.C., el gobernante de los xiongnu visitó Changan y pidió afirmar la alianza a través del matrimonio real. Reacio a honrar al rey con su única princesa, el emperador Yuan decidió elegir una dama de Palacio. Dio órdenes para el harén: "Quien quisiera ir voluntariamente a las regiones de los Xiongnu, será tratada como princesa". Como Xiongnu estaba disfrutando de una cultura nómada en el norte hasta ahora "desconocida", nadie quería esta oferta, excepto Zhaojun.
El emperador Yuan la casó con el jefe de los Xiongnu y fue después del arreglo de la boda que vio a Zhaojun por primera vez. El emperador descubrió con asombro que Zhaojun tenía una belleza impresionante, elegancia e inteligencia. Sin embargo, ya era demasiado tarde para conservarla. Con enorme pesar, tuvo que dejarla ir con el gobernante de los Xiongnu.
Al regresar a su palacio, el emperador Yuan estudió nuevamente el retrato de Zhaojun y lleno de ira hizo ejecutar al pintor.
La leyenda dice que, cuando Zhaojun abandonó la frontera con China por el norte, sabiendo que dejaría a su ciudad natal para bien, interpretó una canción triste llamada "cruzando la frontera". Cuando los cisnes salvajes que sobrevolaban el lugar escucharon la canción, se pusieron tan tristes que no agitaron sus alas y cayeron al suelo.
Zhaojun dejó su ciudad natal y residió en territorio de los xiongnu el resto de su vida, donde convenció a los gobernantes mantener la paz con el Imperio Han. Además, introdujo la cultura China a Xiongnu.
Después de la muerte del gobernante de Xiongnu, decidieron seguir la costumbre xiongnu de casarse con el hijo de la ex esposa del gobernante. Esto estaba en contradicción con la moral de las chinos Han, pero ella lo hizo para mantener la paz y la amistad entre los dos países, que se prolongó durante más de 50 años. Después de su muerte le construyeron un monumento conmemorativo que fue bien cuidado por las generaciones de chinos Han y Xiongnu.
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (1)
Provincia de Zhejiang
Muchos productos chinos de exportación llegaron a Chang'an desde esta provincia para incorporarse a mercaderías de la Ruta de la Seda
Durante las dinastías Qin y Han, Zhejiang estuvo bajo el control de la China unificada aunque la zona sur, habitada en su mayoría por miembros de la etnia Yue, mantuvo sus propias estructuras sociales y políticas. Durante la dinastía Tang la provincia empezó a prosperar. La dinastía Ming fue la encargada de fijar los límites actuales de la provincia.
Durante un lapso de 4 días en agosto de 2009, el tifón Morakot produjo hasta 1240 mm de lluvia en la provincia de Zhejiang, el mayor total en casi 60 años en la provincia. Los daños fueron muy importantes.
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (1)
Yinzhou - Ningbo - Provincia de Zhejiang
Templo de la montaña izquierda en el pueblo de montaña de dios, ciudad de Xinzhou en la provincia de Shanxi, China.
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Región Autónoma de Ningxia Hui
Ningxia Hui es una de las cinco Regiones Autónomas de China, como otras regiones autónomas, está asociada a grupos étnicos minoritarios musulmanes (los hui),
Cayó bajo el dominio de los mongoles después de que Genghis Khan conquistara Yinchuan a comienzos del siglo XIII. Al irse perdiendo la influencia mongola la provincia fue ocupada poco a poco por musulmanes provenientes de Turquía, lo que provocaría tensiones entre los han y los hui.
La mayoría de los Hui son étnicamente y lingüísticamente de la etnia han, pero con las diferencias que supone pertenecer al islam, como una dieta sin cerdo, combinación de cocina y artes marciales musulmanas, diferenciadas de las chinas, etc.
En 1958 se transformó oficialmente en Región Autónoma.
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (1)
Shizuishan - Región Autónoma de Ningxia Hui
Shizuishan - Región Autónoma de Ningxia Hui
Shizuishan
El área escénica que antes era un terreno de tierra salina-álcali y que se usaba como basurero, tiene un área de 20 hectáreas donde ahora crecen más de 90 especies de flores.
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (1)
Yinchuan - Región Autónoma de Ningxia Hui
En el extremo oeste de la Gran muralla, sobre el río Amarillo.
Hay evidencias de que aquí murió Genghis Khan el 18 de agosto de 1227.
A primera vista, Yinchuan se parece a muchas otras ciudades chinas florecientes: los lugareños montan bicicletas eléctricas frente a tiendas de teléfonos inteligentes recién construidas y sitios de construcción concurridos. Pero sus raíces comenzaron a brotar hace más de un milenio gracias a su ubicación estratégica en el noroeste de China. En Yinchuan, la montaña, el desierto y las llanuras se encuentran en el río Amarillo, lo que convirtió a la ciudad en una parada clave para las caravanas en la Ruta de la Seda y en una geografía muy disputada a lo largo de gran parte de la historia de China.
Centro Islámico de China: La ubicación de Yinchuan en la Ruta de la Seda del norte lo convirtió en uno de los primeros lugares en China en recibir al Islam. Hoy en día, es el hogar de muchas personas de la etnia Hui, el grupo más grande de musulmanes de China. La herencia de los hui se remonta a los pueblos mongoles y han que se casaron con inmigrantes persas y turcos a lo largo de la ruta comercial histórica. Aunque la historia de China occidental con el islam es compleja y en ocasiones, está marcada por conflictos, hoy los hui prosperan en una relativa autonomía religiosa, reforzada por un elemento de autogobierno y el uso común del mandarín.
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (1)
Wuzhong - Región Autónoma de Ningxia Hui
Wuzhong es la ciudad con más población en la región autónoma de Ningxia. Situada aproximadamente a 150 kilómetros de la capital de la región autónoma.
El río Amarillo atraviesa el centro de la ciudad.
El río Amarillo atraviesa el centro de la ciudad.
Vista nocturna de la Zona de Desarrollo Económico
y Tecnológico de Wuzhong
Las principales empresas de tecnología acuden en masa a la zona de desarrollo económico y tecnológico de Wuzhong.
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (1)
Zhongwei - Región Autónoma de Ningxia Hui
Zhongwei es una ciudad ubicada en la parte central occidental de la Región Autónoma de Ningxia Hui. Durante mucho tiempo ha gozado de la reputación de ser una tierra en la que fluyen arroz y miel; que significa un lugar abundante en chino. Situada en el punto de intersección de Ningxia, Gansu y Mongolia Interior.
Zhongwei tiene abundantes recursos naturales como yeso, sílice, carbón, arcilla, piedra caliza, oro, plata, cobre y hierro, etc.
La reserva de carbón es relativamente grande con un volumen de 1200 millones y se produce antracita de alta calidad en un área de depósito de 200 km2. Con el agua del río Amarillo, se riegan grandes extensiones de tierras agrícolas y se cultivan una variedad de cultivos comerciales.
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (1)
Baiyin - Región Autónoma de Ningxia Hui
Baiyin es el mayor proveedor de cobre en China. Aunque la mina a cielo abierto concluyó la extracción de mineral (el pozo minero abierto en 1956 se cerró en 1988).
Desde 2016 Baiyin Nonferrous Group Co Ltd - BNMC mantiene inversiones en China, República Democrática del Congo, Perú, Sudáfrica y Filipinas.
Baiyin - Ferrocarril a vapor - BNMC
Baiyin - Mina de cobre BNMC - Extinción de la veta en 1988
Una gran cantidad de canales de riego posibilita las cosechas de girasoles, flores y otros cultivos en la región de Bailyn, manteniendo trabajadores locales y evitando el éxodo de la población por el cierre de la mina de cobre.
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (1)
Provincia de Gansu
Parque geológico de Zhangye Danxia - Gansu
Montañas multicolores en la Ruta de la Seda
El parque geológico de Zhangye Danxia, en la provincia china de Gansu, es uno de los puntos de la Ruta de la Seda
Es un espectacular multicolor que cubre gran parte de los acantilados que han hecho que el lugar parezca una obra maestra de una pintura al óleo contra el lienzo de la llanura gris circundante. El accidente geográfico es el resultado de la erosión de la piedra de arenisca roja, junto con su estructura geológica y las condiciones del desierto a largo plazo, la erosión del viento y el agua.
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (1)
La Ruta de la Seda fuera de la China
No siguió siempre los mismos caminos. Los mongoles (Capítulo IX - Las Cruzadas - La Edad Media - Genghis Khan) , los Turcos Selyucidas (Capítulo XXVI - El Islam - Los Turcos Selyucidas), el Imperio Otomano (Capítulo XXVI - El Islam - El Imperio Otomano) mantuvieron distintas políticas para permitir o denegar el paso de las caravanas por sus territorios.
Continuación de la Ruta de la Seda (1) y (2)
La ruta fuera de China
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (1) y (2)
Semirechye - Provincia de la Federación Rusa
Semirechye - Provincia de la Federación Rusa
La línea principal de la Ruta de la Seda en el territorio de Kazajistán atravesaba el sur del país; desde la frontera con China las caravanas comerciales se desplazaban a través de las ciudades de Sayram, Yassy, Otrar, Taraz y más adelante a Asia Central, Persia, al Cáucaso y de allí a Europa.
Semirechye (Sur de Rusia)
La ciudad rectangular en el plano estaba rodeada de muros de adobe. En su perímetro y en las esquinas se instalaron torres. La distancia entre torres era pequeña: 25 a 30 m.
La parte central de la ciudad de oeste a este fue atravesada por el pavimento que se retiraba a la puerta oeste y este. Se puso de piedras redondeadas y encima se rellenó con cerámica batida, escoria y trozos de mineral de hierro.
La parte central de la ciudad de oeste a este fue atravesada por el pavimento que se retiraba a la puerta oeste y este. Se puso de piedras redondeadas y encima se rellenó con cerámica batida, escoria y trozos de mineral de hierro.
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Continuación de la Ruta de la Seda (1) y (2)
La ruta fuera de China
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (1) y (2)
Kazajistán - República de Kazajstán
Kazajistán - República de Kazajstán
La historia de los kazajos está ligada a los caballos. Su nomadismo concluyó hace pocos años. Descendientes de mongoles y turcos (Capítulo VI -Las Cruzadas - La Edad Media - Los Mongoles) continuaron con fuertes tradiciones tribales que trataron de eliminarse en sucesivos gobiernos comunistas, y han persistido hasta su independencia, en 1991 (último país en separarse de las Repúblicas Soviéticas).
Desde mediados del siglo XIX los kazajos formaron parte, sucesivamente, del Imperio Ruso, y de la URSS, desde 1936 como República Socialista Soviética de Kazajistán.
Se suponía que cada kazajo conocía a los miembros de su tribu hasta la séptima generación. No se les permitía casarse si tenían antepasados comunes entre estas siete generaciones. Los hijos del matrimonio pertenecían por tradición a la tribu del esposo. Se propiciaban las bodas entres miembros de diferentes tribus
Kazajos étnicos, una mezcla de tribus nómadas túrquicos y mongoles que emigraron a la región en el siglo XIII, rara vez se unieron como una sola nación. El área fue conquistada por Rusia en el siglo XVIII, y Kazajistán se convirtió en una República Soviética en 1936. Durante el programa de los años cincuenta y sesenta "vírgenes tierras agrícolas", los ciudadanos soviéticos fueron animados para ayudar a cultivar pastos del norte de Kazajstán. Esta afluencia de inmigrantes (en su mayoría rusos, pero también algunas otras nacionalidades deportados) había sesgado la mezcla étnica y habilitado no étnicos kazajos que superan en número a los nativos. La independencia en 1991 llevó a muchos de estos recién llegados a emigrar.
La economía de Kazajistán es mayor que las de todos los otros Estados de Asia Central en gran parte debido a vastos recursos naturales del país. Temas actuales incluyen: desarrollo de una identidad nacional coherente; ampliar el desarrollo de los recursos del país de gran energía y exportarlos a los mercados mundiales; diversificar la economía fuera el petróleo, el gas y la minería; mejorar la competitividad económica de Kazajstán; desarrollo de un Parlamento multipartidista y avanzar en las reformas políticas y sociales; y el fortalecimiento de las relaciones con los Estados vecinos y otras potencias extranjeras.
La historia de los kazajos está ligada a los caballos: Su nomadismo concluyó hace pocos años. Descendientes de mongoles y turcos (Capítulo VI -Las Cruzadas - La Edad Media - Los Mongoles) continuaron con fuertes tradiciones tribales que trataron de eliminarse en sucesivos gobiernos comunistas, y han persistido hasta su independencia, en 1991 (último país en separarse de las Repúblicas Soviéticas).
Desde mediados del siglo XIX los kazajos fotmaron parte, sucesivamente, del Imperio Ruso, y de la URSS, desde 1936 como República Socialista Soviética de Kazajistán.
Se suponía que cada kazajo conocía a los miembros de su tribu hasta la séptima generación. No se les permitía casarse si tenían antepasados comunes entre estas siete generaciones. Los hijos del matrimonio pertenecían por tradición a la tribu del esposo. Se propiciaban las bodas entres miembros de diferentes tribus.
El 70.2 % de los kazajos es musulmán sunnita practicante (existen 2.300 mezquitas en Kazajistán). Desde el fin del gobierno comunista, con libertad de cultos, en pocos años un considerable aumento de la práctica religiosa se registró en el país. Un 26.2 % de la población es cristiana ortodoxa.
La cultura de Kazajistán, se ha occidentalizado drásticamente debido a la expansión económica que está cambiando el país por su abundancia del petróleo y gas.
Recientemente (2016), el presidente de Kazajistán desde 1990, Nursultán Nazarbáyev (musulmán), con el auspicio del presidente ruso, Vladímir Putin, ha ofrecido mantener negociaciones en Astaná para consolidar el alto del fuego en Siria e impulsar una solución política del conflicto en el país árabe desde 2011.
Continuación de la Ruta de la Seda (1) y (2)
La ruta fuera de China
Uzbekistán - República de Uzbekistán)
La región fue ocupada en el siglo XVI por nómadas uzbekos, que hablaban un dialecto del turco oriental. La mayor parte de la población uzbeka sigue hablando el idioma de la familia de las lenguas túrquicas.
En 1220 las tierras fueron asoladas por Genghis Khan (Capítulo VIII - Las Ctuzadas - La Edad Medoa - Genghis Khan).
En el siglo XIX fue incorporada al imperio ruso, y en 1924 se constituyó en República Soviética hasta la disolución de la URSS en 1991, en que se denominó República de Uzbekistán.
Uzbekistán formó parte del Imperio Corasmio, dinastía musulmana sunní de origen mameluco.
La región de Corasmia fue finalmente incorporada a la Unión Soviética. Después de la disolución de la Unión Soviética, dichas repúblicas se convirtieron en los Estados independientes de Turkmenistán, Uzbekistán y Tayikistán.
Al igual que en la vecina República de Kazajistán, el poder ejecutivo ejerce casi todo el poder.
El Movimiento Islámico de Uzbekistán (IMU), grupo extremista islámico fundado en 1991 por el ex-paracaidista soviético uzbeco Juma Namangani, y el ideólogo islámico uzbeco Tahir Yuldashev. El objetivo del movimiento era derrocar al presidente Islam Karimov de Uzbekistán, y crear un estado islámico regido por la Sharía.
El IMU se alió en el verano de 2001 con el gobierno talibán en Afganistán, donde estaba la base de la mayoría de sus tropas y, posteriormente, participaron de las fuerzas de los Estados Unidos en Afganistán.
El IMU se alió en el verano de 2001 con el gobierno talibán en Afganistán, donde estaba la base de la mayoría de sus tropas y, posteriormente, participaron de las fuerzas de los Estados Unidos en Afganistán.
El viernes 13 de mayo del 2005 una muchedumbre asaltó la prisión de Andijjón para liberar a unos centenares de personas, acusadas de terrorismo islámico. Las autoridades enviaron al ejército, que abrió fuego sobre una manifestación. Esta versión, no aceptada por las autoridades, que declararon que esa había sido una tentativa de un golpe de estado.en Uzbekistán.
Uzbekistán
Los periodistas y las Organizaciones no gubernamentales (ONG) fueron expulsadas del lugar y se les prohibió la entrada en la ciudad. Algunas fotografías, tomadas al principio de la insurrección y de la represión, fueron publicadas.
El jueves 19 de mayo, una semana más tarde, algunas ONG, así como el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) denunciaron que, en esta represión, habían muerto de 500 a 1.000 personas, mientras que el gobierno de Uzbekistán sólo reconoció 187 muertos.
Samarcanda - Mezquita de Bibi Kharnum
Samarcanda - Uzbekistán
Bujará - Uzbekistán
El jueves 19 de mayo, una semana más tarde, algunas ONG, así como el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) denunciaron que, en esta represión, habían muerto de 500 a 1.000 personas, mientras que el gobierno de Uzbekistán sólo reconoció 187 muertos.
A mediados de junio de 2010, hasta 100.000 refugiados de la etnia uzbeka huyeron de Kirguistán a Uzbekistán tras los enfrentamientos étnicos en el sur de Kirguistán
La política interna de Uzbekistán sobre derechos humanos y libertades individuales es criticada por organizaciones internacionales.
En Urbekistán se encuentra el Valle de Ferganá, la región más fértil y poblada de toda el Asia Central. El valle se comparte entre Tayikistán septentrional y Kirguistán meridional, lo que origina permanentes conflictos. En el valle de Ferganá vivió Babur, musulmán descendiente de Tamerlán y fundador del imperio mogol (Capítulo VIII - Las Ctuzadas - La Edad Medoa - Genghis Khan)..
Samarcanda - Mausoleo Gur-e-Amir
Mausoleo del conquistador turco-mongol Timur (Tamerlán) en Samarcanda , Uzbekistán. Ocupa un lugar importante en la historia de la arquitectura de Asia Central como precursor y modelo de las tumbas posteriores de la gran arquitectura mogol , incluidos los jardines de Babur en Kabul, la tumba de Humayun en Delhi y el Taj Mahal.en Agra, construidos por los descendientes de Tamerlán.El mausoleo ha sido restaurado en gran medida.
Samarcanda - Mezquita de Bibi Kharnum
Según la leyenda, el proyecto fue un encargo de la esposa china de Tamerlán, Bibi Khanum, que ordenó la construcción de la mezquita cuando Tamerlán se encontraba ausente en una guerra para celebrar su regreso. El arquitecto era un joven prisionero persa que estaba enamorado de Bibi Khanum y se plantó con la obra si no le concedía un beso. Bibi Khanum le concedió la petición, pero con tan mala suerte que el "affair" dejó marca en la cara de Bibi Khanum y al regreso del marido terminaron arquitecto y esposa arrojados desde un minarete. El personaje de Bibi Khanum (que significa "primera esposa") es solo una leyenda. La primera esposa de Tamerlán, Saray Mulk Khanum, era hija de un khan mongol.
Actualmente (2016) en Uzbekistán el 90% de la población es musulmana sunnita.
La ruta fuera de China
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (3)
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (3)
Bujará - Uzbekistán
Bujará ha sido tradicionalmente el principal centro de cultura islámica en Asia Central. Tras La Meca es el segundo centro de peregrinación musulmana.
La Ruta fuera de China
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (3)
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (3)
Ferganá - Provincia de Ferganá - Uzbekistán
Dividido en tres repúblicas de la antigua Unión Soviética —hoy en Uzbekistán oriental, Tayikistán septentrional y Kirguistán meridional—, el valle fr Ferganá es étnicamente diverso y a principios del siglo XXI fue escenario de varios conflictos étnicos.
Ferganá - Uzbekistán
Es una depresión intramontana de Asia Central, localizada entre la cordillera del Tien Shan al norte y las montañas Alai al sur. Largo valle triangular en una región a menudo seca, Ferganá es la región más fértil y poblada de toda el Asia Central que debe su fertilidad a dos ríos, el Naryn y Kara Daria, que llegan desde el este, uniéndose cerca de Namangan para formar el río Sir Daria.
La ruta fuera de China
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL NORTE (3)
Samarcanda - Uzbekistán
Samarcanda es una de las ciudades más antiguas del mundo aún habitadas. Dada su ubicación, Samarcanda prosperó debido a estar localizada en la Ruta de la Seda entre China y Europa. Llegó a ser una de las ciudades más grandes de Asia Central.
La disponibilidad de escorias y piezas de mineral en gran número permite sacar una conclusión sobre la fundición de hierro en el antiguo asentamiento. En el territorio de la ciudad, se excavaron algunos barrios residenciales. Se revelan talleres artesanales sobre procesamiento de metales, panadería, la ciudad atravesó el sistema de suministro de agua hecho de las tuberías de cerámica insertadas una en otra.
Caravasares: Paradores - posadas de la Ruta de la Seda
La Ruia de la Seda poseía paradores cada aproximadamente 30 kilómetros (Capítulo VIII - El Imperio Bizantino - Las Caravanas), para atención de hombres y animales, Precursores de los hoteles actuales, poseían un enorme pórtico de entrada y un patio central para alojar y alimentar las bestias de carga.
Hasta ser saqueada por los mongoles de Genghis Khan en 1220. En esa época la ciudad se aproximaba al medio millón de habitantes, que es la cifra que alcanza en la actualidad.
El período timúrida fue el más significante para Samarcanda, entre los siglos XIV y XV. En 1370, Tamerlán decidió hacer de Samarcanda capital de su imperio, que se extendía desde India hasta Turquía.
En el 1499 los uzbekos se hacen con el control de Samarcanda. Los Shaybánidas surgen como los líderes uzbekos de la región. En el siglo XVI, los Shaybánidas trasladan su capital a Bujará y Samarcanda entra en declive.
Las caravanas comercializaban y adquirían provisiones para su ruta.
Mar de Aral: de 1989 a 2014 - Kazajistán y Uzbekistán
Entre las provisiones destacaban las proteínas que era provistas por gran variedad de peces y moluscos del Mar de Aral.
El gran lago salado de Asia ya no existe. Su fondo está reseco y los vientos dispersan la arena cargada de sal y químicos de la agricultura intensiva soviética, afectando a los cultivos y a la salud. La parte cubierta por agua no llega ni al 10% de la original. Ahora hay en marcha un gran plan para reforestar el fondo del viejo Mar de Aral
En lis tiempos de la Ruta de la Seda, se extraían 10.000 millones de toneladas anuales de pescado de este mar interior y salado y 60.000 personas vivían de la pesca.
En el centro de Samarcanda se encontraba la Plaza de Registán, rodeada por tres madrasas (escuelas) de arquitectura islámica, donde se dictaban las proclamas reales, se efectuaban las ejecuciones públicas y se producían otros eventos.
En 1925 se convirtió en la capital de la República Socialista Soviética de Uzbekistán (URSS), antes de ser sustituida en 1930 por Taskent, la actual capital de Uzbekistán. En 1939 Samarcanda tenía una población de 134.346 habitantes.
Uzbekistán (Capítulo XXVIII - Países Musulmanes Asiáticos - Uzbekistán)
Primero Jiva, entre los siglos IV y VII; luego fue Bujará vivió uno de los períodos de mayor esplendor cultural del Oriente Islámico.
Puerta de entrada a Jiva - Uzbekistán
La fluidez del tráfico comercial hizo de Samarcanda uno de sus núcleos, y el sitio elegido por Timur para instalar su espléndida capital en el siglo XIV.
Samarcanda - Uzbekistán
Samarcanda - Mausoleo de Bibi Khanum
El Imperio Timúnida - Tamerlán (Timur)
(1336-1402)
Tumba de Tamerlán y otros mongoles
Esta nación tiene sus raíces en el antiguo Imperio mongol, que dominó gran parte de Asia durante el siglo XIII. Posteriormente perdió su independencia al ser asimilado por Manchuria, desde finales del siglo xvii hasta 1911, año en que recuperó brevemente su independencia, luego en 1919 las tropas chinas ocuparon su capital (Ulan Bator). En 1921, con la ayuda de la Unión Soviética, volvió a independizarse y tres años más tarde, en 1924, se proclamó la República Popular de Mongolia, adoptando políticas comunistas.
La mayoría de la población se ha asentado en localidades en los últimos años, abandonando la vida nómada.
Ulán Bator fue fundada en 1639 como centro de monasterios budistas y, en el siglo XX, se convirtió en un gran centro manufacturero caracterizado por sus amplios bulevares y plazas y por su arquitectura de estilo soviético de mediados del siglo XX.
Se compone de un barrio central de estilo soviético, rodeado y mezclado con torres residenciales de hormigón y yurtas.
Continuación de la Ruta de la Seda (2)
La ruta fuera de China
La Ruta de la Seda - La Ruta del Sur (2)
Kirguizistán - República de Kirguizistán
Kirguistán se encuentre en la Ruta de la Seda (Capítulo VII - El Imperio Bizantino - La Ruta de la Seda), por lo que tuvo contactos con todos los pueblos que la utilizaron, en particular con los chinos, con quienes comparten una extensa frontera. Una gran cantidad de imperios (y de culturas) pasaron por Kirguizistán, que no obstante mantuvo su propia cultura por estar aislada en sus altas montañas.
Durante la época soviética conluida en 1991, con la proclamación de la República Soviética de Kirguistán, fue promovido el ateísmo de Estado. Hoy, sin embargo, Kirguistán es un estado secular donde el Islam ha ejercido una influencia cada vez mayor en política.
Kirguistán es mayoritariamente una nación musulmana sunní, y se adhiere a la escuela de pensamiento hanafita (Capítulo XX - El Islam - Musulmanes Sunnitas).
La gran mayoría de la población profesa la fe musulmana, mientras que la mayoría de los cristianos son ortodoxos y existen algunos protestantes. Existe un pequeño número de judíos y alrededor de un 11 % de la población carece de filiación.
Como en muchos países de intenso frío, la población de pastores de Kirguistán tiene sus casas de invierno y sus carpas cuando llevan a sus animales a la veranada.
Al retirarse de la Unión de Repúblicas Soviéticas, la población volvió a sus ancestrales costumbres. El auge religioso es evidente: en todos los pueblos se construyeron nuevas mezquitas y se propagaron los mullahs y costumbres musulmanas (Capítulo XX - El Islam). Actualmente (2016), la influencia musulmana intenta restablecer la poligamia y los funcionarios solicitaron al gobierno deducir de sus impuestos los gastos del peregrinaje anual a La Meca..
En los mercados se venden pequeños relojes para no olvidar la hora de rezar, ya que la hora cambia según los meses. Los velos regresaron para las mujeres musulmanas. El uso del hiyab está mucho más extendido en el sur más conservador, que en el norte de Kirguistán.
La revolución de 2010 derrocó al ex presidente Kurmanbek Bakiyev y se dictó una nueva constitución. Las elecciones para el Canciller Supremo de Kirguistán se celebraron en noviembre de 2011.
Continuación de la Ruta de la Seda (2)
La ruta fuera de China
Karakorum - Provincia de Övörhangay - Mongolia
Karakorum Capital del Imperio Mongol
Karakorum - La Ruta de la Seda
Continuación de la Ruta de la Seda (2)
La ruta fuera de China
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL SUR (2)
Turkmenistán - República de Turkmenistán
Como su nombre indica, es la tierra de los turcomanos. El desierto de Karakum ocupa la mayor parte del país- Su capital y ciudad más poblada es Asjabad.
Turkmenistán
En la época medieval Merv (hoy conocida como Mary) fue una de las grandes ciudades del mundo islámico y una importante parada de la Ruta de la Seda, usada para el comercio con China hasta mediados del siglo XV. (Capítulo VII - El Imperio Bizantino - La Ruta de la Seda).
En 1881 Turkmenistán fue incorporado al imperio ruso, hasta 1935 en que fue una de las repúblicas constituyentes de la URSS, denominándose República Socialista Soviética de Turkmenistán.
Se independizó en 1991, cuando se disolvió la URSS.
Tras lograr su independencia, el país fue gobernado por el presidente vitalicio Saparmurat Niyazov - conocido como Türkmenbaşy o "líder de los turcomanos" Fue sucedido por. Gurbanguly Berdimuhamedow el 11 de febrero de 2007.
Tropas de Turkmenistán
Desfile militar en Moscú el 9 de mayo de 2010.
Desfile militar en Moscú el 9 de mayo de 2010.
65º Aniversario de la victoria sobre los nazis
en la Gran Guerra Patriótica.
en la Gran Guerra Patriótica.
Turkmenistán "sigue siendo uno de los países más represivos del mundo. El país está prácticamente cerrado al escrutinio independiente, los medios de comunicación y las libertades religiosas están sujetas a restricciones draconianas y los defensores de derechos humanos y otros activistas se enfrentan a la amenaza constante de represalias del gobierno".
Human Rights Watch - Organización no gubernamental (ONG) dedicada a la investigación, defensa y promoción de los derechos humanos.
El presidente Berdimuhamedow promueve un culto a su personalidad en la que su entorno disfruta de un poder ilimitado y ejerce un control total sobre todos los aspectos de la vida pública.
Turkmenistán posee la cuarta reserva de recursos de gas natural más grande del mundo. Desde 1993, los ciudadanos reciben electricidad, agua y gas natural de forma gratuita y proporcionada por el gobierno, en una garantía programada para durar hasta 2030.
Los miembros de alguna religión distinta al Islam sufren marginaciones y son vigilados por el estado. Los musulmanes constituyen el 89% de la población mientras que el 9% de la población son seguidores de la Iglesia Ortodoxa Oriental y el 2% restante se declara como no religiosos
El Islam llegó a los turcomanos principalmente a través de actividades misioneras. Los misioneros fueron hombres que consiguieron situarse como patriarcas de los clanes o grupos tribales, convirtiéndose así en sus fundadores. En la época de Unión Soviética todas las creencias religiosas fueron atacadas por las autoridades comunistas calificándolas de superstición y "vestigios del pasado".
La mayor parte de la educación y de la observancia religiosa fueron prohibidas, y la gran mayoría de las mezquitas fueron cerradas.
Desde 1990, se han hecho esfuerzos para recuperar parte del patrimonio cultural perdido durante el régimen soviético.
El ex presidente Saparmurat Niyazov ordenó que los principios básicos islámicos fueran enseñados en las escuelas públicas. Muchas instituciones religiosas, incluidas escuelas coránicas y mezquitas, han aparecido en el país, en muchos casos con el apoyo de Arabia Saudita, Kuwait y Turquía. Las clases de religión musulmana se llevan a cabo en las escuelas y mezquitas, con la instrucción en lengua árabe, enseñando el Corán y el Hadiz, y la historia del Islam.
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Continuación de la Ruta de la Seda (2)
La ruta fuera de China
LA RUTA DE LA SEDA - LA RUTA DEL SUR (2)
Tayikistán - República de Tayikistán
Habitado hace miles de años por los tayicos, que ocupaban también los países linderos de Afganistán y Uzbekistán, el país fue dominado por siglos por distintos imperios.
Tayikistán fue gobernada sucesivamente por el imperio aqueménida, el imperio sasánida, el imperio mongol y el imperio ruso.
Tayikistán fue gobernada sucesivamente por el imperio aqueménida, el imperio sasánida, el imperio mongol y el imperio ruso.
Los musulmanes árabes llevaron consigo el Islam a Tayikistán en el año 636.
En el año 999 cayó ante los embates de las tribus turcas del Asia Central, en particular los carajánidas. Durante los siglos siguientes, la región fue conquistada por Gengis Khan hacia el siglo XI, y por Tamerlán en el siglo XIV (Capítulo VIII - Invasiones bárbaras - Los mongoles).
Luego se estabilizó como el Emirato de Bujará, gobernado por una dinastía turco-uzbeka. Las montañas tayikas, en particular la cordillera del Pamir, fueron frecuentemente atravesadas por la Ruta de la Seda; por ellas pasó la expedición de Marco Polo (Capítulo VII - El Imperio Bizantino - Marco Polo).
Pese a la dominación turca, la lengua y la cultura persa siguieron dominando en la región, conservando la identidad étnica tayika, como ya eran conocidos los persas en la zona.
Los Estados postsoviéticos suelen involucrarse en conflicto a raíz de la escasez de los recursos hídricos.
En Kazajistán, el 40% de los recursos acuáticos proviene del exterior; en Uzbekistán, el 77%, y en Turkmenistán, más del 90%..
En el año 1992 se declaró una guerra civil, y los no musulmanes rusos abandonaron el país, emigrando la población más calificada. En la guerra civil se enfrentaron numerosos clanes, incluyendo una parte de la población, que emigró hacia Afganistán.
En una caótica situación renunciaron los gobernantes, quedando el país controlado por las guerrillas islamitas.
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La Ruta de la Seda desde el Oeste (hasta Samarcanda)
Continuación de la Ruta de la Seda
Máxima extensión de la Ruta de la Seda
El primer paso importante en la apertura de la Ruta de la Seda entre Oriente y Occidente llegó con la expansión del imperio de Alejandro Magno en el Asia central. En agosto de 329 a. C. Alejandro fundó la ciudad de Alejandría Escate o «Alexandria más lejana» en la desembocadura del valle de Fergana en el actual Tayikistán. La ciudad se convirtió más tarde en un punto de parada importante en la Ruta de la Seda septentrional.
Los griegos se mantuvieron en el Asia central durante los siguientes tres siglos, primero a través de la administración del Imperio seléucida y luego con el establecimiento del reino grecobactriano en la región de Bactria. Continuaron expandiéndose hacia el este, sobre todo durante el reinado de Eutidemo I (230-200 a. C.), que extendió su control más allá de Alejandría Escate hasta llegar a la Sogdiana. Hay indicios de que pudo haber conducido expediciones hasta Kashgar, en el Turkestán chino, dando lugar a los primeros contactos conocidos entre China y Occidente alrededor del año 200 a. C.. El historiador griego Estrabón escribió: «extendieron su imperio incluso hasta los Seres (China) y los Phryni».
Continuación de la Ruta de la Seda (2)
La ruta fuera de China
Taxila - Provincia de Punjab - Pakistán
La Universidad de la Antigua Taxila fue considerada una de las primeras universidades del mundo
La Universidad de la Antigua Taxila fue considerada una de las primeras universidades del mundo
Museo de Taxila
Taxila (Pakistán) era lugar de aprovisionamiento de caravanas hacia el este, y división de la Ruta de la Seda hacia el este:
Hata ser destruida en el sigloV, la Universidad de Taxila (la más antigua del mundo) atrajo estudiantes budistas. Durante mediados del siglo IV d.C., la ciudad era parte del Imperio Gupta y se hizo conocida por sus vínculos comerciales que incluían especias, perlas, platería, caballos y seda.
* edificio destinado al culto budista.
La Ruta del Te y de los Caballos
los mercaderes encontraron en los caballos un producto para llevar de vuelta a China una vez descargado el té.
El viaje era rentable, pero largo y peligroso. La ruta partía del interior de Yunnan y atravesaba Sichuan hasta llegar a Lhasa. Eran aproximadamente dos mil trescientos kilómetros entre montañas escarpadas.
La Ruta del Te y de los Caballos (3)
Provincia de Yunnan
Provincia de Yunnan
Las reservas de Yunnan de aluminio, plomo, zinc y estaño son las más grandes de China, y también hay importantes reservas de cobre y níquel.
La prefectura de Xishuangbanna abarca los valles subtropicales de Yunnan. Sus onduladas colinas están manchadas de pequeñas aldeas dai rodeadas de hectáreas de té. Esta es la tierra del pu’er, un tipo de té con muchos adeptos que, una vez fermentado, se le da forma de bloque o torta para que sea más fácil transportarlo en mula.
La Ruta del Te y de los Caballos (3)
Pu'er - Provincia de Yunnan
El dragón de Jade
El té Pu'er es en realidad una especie de té verde, la diferencia es que está ligeramente fermentado, naturalmente a través de un período de almacenamiento determinado, normalmente de 7 a 8 años, o artificialmente mediante cierta tecnología, la fermentación hace que tenga un sabor más suave,
pu'er te
pu'er reishi
El Reishi es un hongo que se ha estudiado desde hace años por sus bondades y beneficios en la salud. Es utilizado en la medicina tradicional del Oriente desde hace 2.000 años para prevenir o tratar dolencias.
Su apariencia es la de un hongo aplanado, de un color rojizo y en forma de abanico. Crece en los troncos de los árboles del bosque subtropical asiático, aunque también puede encontrarse en otras zonas.
La Ruta del Te y de los Caballos (3)
Provincia de Qinghai
El nombre de la provincia deriva del mayor lago salado de China, el lago Qinghai.
Provincia de Qinghai
A partir de 1949, la provincia se convirtió en lugar de encarcelamiento de gran número de prisioneros, muchos de ellos políticos, entre los que se encontraban destacados miembros del Kuomintang o participantes en la Revolución Cultural.
Capital - Xining (2015)
En Qinghai nacen los ríos Amarillo, Yangzi y Lancang (Mekong).
La Ruta del Te y de los Caballos (3)
Cachemira (Pakistán - China)
La capital de verano, Srinagar, es una ciudad sobre el agua, un lago a 1585 m snm.
(Capítulo XXVIII - Países Musulmanes Asiáticos - Cachemira)
(Capítulo XXVIII - Países Musulmanes Asiáticos - Cachemira)
Srinagar
Todas las especies que soportan fríos intensos poseen su pelo más fino. que es más aislante.
Los lanares de pelo fino como los merino (de la meseta central española), con lanas de 19 a 22 micrones de diámetro de pelo (Merino australiano) a más de 30 micrones de diámetro de otras especies ovinas.
Carnero changthang
Rebaño chandthang
Las telas confeccionadas por las finas lanas de Cachemira son conocidas como casimires (del inglés, cashmere). También de pelo muy fino son los Conejos Belier de Cahemira, de largas orejas.
La Ruta del Te y de los Caballos (3)
Región Autónoma del Tibet
como parte de un paquete preestablecido o una visita guiada.igua y casi completamente aislado durante siglos para evitar in
Rinpung Dzong, el gran monasterio y fortaleza budista del distrito de Paro.
Bangladesh (República Popular de Bangladés)
Geográficamente, el país se sitúa en el terreno fértil del delta del Ganges, por lo que está sujeto a las inundaciones anuales provocadas por los monzones y los ciclones.
aún enfrenta una serie de desafíos importantes, incluyendo la corrupción generalizada en la política y en la burocracia, la competencia económica en relación con el resto del mundo, la sobrepoblación, la pobreza generalizada, el desigual reparto de las tierras y el peligro creciente de una crisis hidrológica provocada por el cambio climático. Se independizó de Pakistán el 16 de diciembre de 1971.
Dos décadas después del desembarco de Vasco Da Gama en Calicut, el Sultanato de Bengala autorizó el establecimiento del asentamiento portugués en Chittagong en 1528. Se convirtió en el primer enclave colonial europeo en Bengala. El Sultanato de Bengala perdió el control de Chittagong en 1531 después de que Arakan declarara su independencia y estableciera el Reino de Mrauk U. Este paisaje geopolítico alterado permitió que los portugueses controlaran sin obstáculos a Chittagong durante más de un siglo.Los barcos portugueses de Goa y Malacca comenzaron a frecuentar la ciudad portuaria en el siglo XVI. El sistema cartaz se introdujo y requirió que todos los barcos en el área compraran licencias de comercio naval del asentamiento portugués. El comercio de esclavos y la piratería florecieron. La isla cercana de Sandwip fue conquistada en 1602.
En 1615, la Armada portuguesa derrotó a una compañía holandesa de las Indias Orientales y una flota arakanesa cerca de la costa de Chittagong.Desde al menos 1515 los portugueses estaban en Bengala como comerciantes, y más tarde en 1521 se envió una embajada a Gaur para poder crear fábricas en la región. El sultán de Bengala después de 1534 permitió a los portugueses crear varios asentamientos en Chitagoong, Satgaon, 22 Hughli, Bandel y Dhaka. En 1535, los portugueses se aliaron con el sultán de Bengala y mantuvieron el paso de Teliagarhi a 280 km de Patna para evitar la invasión de los mogoles. Para entonces, varios de los productos provenían de Patna y los portugueses enviaron comerciantes, estableciendo una fábrica allí desde 158023.
Los productos fueron enviados río abajo hasta otros puertos portugueses como Chittagoon y Satgaoon, y de allí al resto del imperio. Colonización portuguesa en Bangladés y la Bahía de Bengala del siglo XVI al XIX. Cuando los portugueses aseguraron la ayuda militar contra Sher Shah, los mogoles ya habían comenzado a conquistar el Sultanato de Ghiyasuddin Mahmud
Los comerciantes europeos llegaron a finales del siglo XV, y su influencia creció hasta que la Compañía Británica de las Indias Orientales ganó el control de Bengala tras la batalla de Plassey en 1757.27 La sangrienta rebelión de 1857, conocida como la rebelión de los cipayos, dio lugar a la transferencia de la autoridad a la corona, con un virrey británico encargándose de la administración del territorio.28 Durante el dominio colonial, las hambrunas atormentaron el subcontinente indio muchas veces, incluyendo la Gran hambruna de Bengala de 1943, que se cobró más de 3 millones de vidas.
Entre 1905 y 1911, se realizó un intento fallido para dividir la provincia de la India en dos zonas, con Daca siendo la capital de la zona oriental.30 Cuando la India fue dividida en 1947, Bengala fue separada según las tendencias religiosas: la parte occidental se integró a la India y la parte oriental se unió a Pakistán, como una provincia llamada Bengala Oriental (más tarde renombrada Pakistán Oriental), con su capital en Daca.
En 1950, se realizó una importante reforma agraria en Bengala Oriental con la abolición del sistema feudal zamindarí.32 Sin embargo, a pesar de la importancia económica y demográfica de la parte este, el gobierno y el ejército de Pakistán fueron ampliamente dominados por las clases altas de la parte oeste. El Movimiento por la Lengua Bengalí de 1952 fue la primera señal de la fricción entre las dos partes del Pakistán.33
Dinastía Jin
(265 - 420)
Una de las dinastías en china menos conocidas fue la dinastía Jin, que tras el Periodo de los Tres Reinos consiguió hacerse con el poder del Reino de Wei, expulsando a la familia Cao. Más tarde, los Jin conqu
La dinastía Song conseguiría unificar la mayor parte de China, a excepción del Reino de Xi Xia y del Imperio Liao. Con capital en aifeng, los Song promovieron el arte, la música, la cultura, la gastronomía y el comercio.
Mientras, en el norte de China los Liao serían conquistados por un nuevo pueblo nómada, la dinastía Yurchen. Esta nueva dinastía obligo a los Song a desplazarse al sur de China, a la rivera del río Yangtsé.
Allí hicieron florecer las ciudades en importantes centros de comercio marítimo y terrestre, y se generalizo el uso del papel moneda y la imprenta móvil.
Pistaron a los otros dos reinos, Shu y Wu.
Dinastía Jin
Pero esta reunificación de China no duraría mucho tiempo, pues los pueblos y tribus del norte amenazaban cada vez más el Imperio Jin. Estas tribus guerreras conquistarían las capitales del Norte, dividiéndose el territorio en los llamados Dieciséis Reinos.
Los Jin conseguirían sobrevivir un siglo más al Sur de China, con capital cerca de la actual Nanking. Esto se tradujo en un importante éxodo de la población de china al sur.
Dieciséis Reinos o Dinastías
(304 – 409)
Durante el periodo de las Dieciséis Dinastías el norte de China fue invadido por tribus nómadas de las estepas. Estas tribus de etnia no china crearon varios reinos y dinastías en un siglo de caos y guerras sin descanso.
Aunque eran de origen extranjero, los gobernantes de los Dieciséis Estados adoptaron las costumbres chinas y se autoproclamaron emperadores y reyes al estilo chino.
Dinastías Meridionales y Septentrionales
(420 – 589)
Los tuoba, otro grupo étnico de las estepas, conseguiría unificar el norte de China derrotando a los Dieciséis Reinos, fundando la dinastía Wei del Norte. Mientras, en el sur de China seguía gobernado por la dinastía Jin.
Estas dos dinastías serian suplantadas sucesivamente en el norte y el sur de China por nuevas dinastías. A esta nueva época de caos y guerras internas se la llamo las Dinastías Meridionales y Septentrionales.
Dinastía Sui
(581 - 618)
Una nueva dinastía china conseguiría unificar toda China después de casi 200 años de caos interno, la dinastía Sui de la mano de Yang Jian. Aunque esta dinastía sería efímera debido a su tiranía, fue altamente importante.
Durante el gobierno de esta dinastía imperial china, se construyo el Gran Canal y se termino la Gran Muralla China. Además se empezó a promocionar el budismo en la corte y en las ciudades.
El Gran Canal
Dinastía Tang
(618 – 907)
Sin duda, una de las dinastías chinas mas importantes fue la dinastía Tang. Durante esta época, China vivió un florecimiento en las artes, la cultura, la poesía, la religión y el comercio. Se iniciaron los contactos con Corea, Japón, India y los países de Asia Central.
La dinastía Tang supuso la época dorada de la poesía china y la literatura. Los mejores poetas que ha dado China a lo largo de su extensa historia nacieron en esta época; Li Bai, Du Fu, Wang Wei, y Bai Juyi entre otros muchos.
Es celebre el Viaje al Oeste protagonizado por el monje budista Xuanzang, que viajo a la India y volvió con una importante colección de textos budistas. Este hecho potenció enormemente el crecimiento del budismo en China, sobretodo de la mano de la Emperatriz Wu Zetian.
Cinco Dinastías y Diez Reinos
(907 – 960)
Tras los ataques de uigures, tibetanos y árabes a las fronteras del Imperio Tang, y después de varias rebeliones internas, la dinastía Tang se vino abajo en el año 907.
Volvemos a ver una época de caos y luchas intestinas por el poder en China. En el norte se sucederían hasta cinco dinastías chinas, mientras que en el sur diez reinos lucharan por la supremacía, en una nueva etapa conocida como las Cinco Dinastías y Diez Reinos.
Dinastía Liao
(916 – 1125)
Las Cinco Dinastías del Norte serían derrotadas por los kitanes, un pueblo invasor del norte. Estos fundarían la dinastía Liao en el norte de China, siendo uno de los primeros imperios sinizados.
Aunque el Imperio Liao era nómada, pronto se hizo sedentario, adoptando las costumbres y la cultura china. Aunque mucha de la población de etnia han acabo trasladándose al sur de China. El imperio de los kitan acabaría dando el famoso nombre de Cathay (como se conocía a China) en Europa.
Cathay Pacific
Dinastía Song
(960 – 1279)
ero finalmente, los Song fueron conquistados por los mongoles en el año 1279, que se convertirían en los nuevos gobernantes de toda China.
Dinastía Yuan
(1279 – 1368)
El Imperio Mongol invade China en 1234, conquistando primero a los Xi Xia y más tarde a la dinastía Yurchen. Pero no sería hasta el año 1279 cuando Kublai Khan, nieto de Gengis Khan fundase la dinastía Yuan en China al derrotar a los Song en la Batalla de Yamen. Ahora los mongoles dominaban toda China sin oposición.
Dinastía Ming
(1368 - 1644)
El descontento de la población china frente a la elite mongola, acompañada de varias hambrunas y plagas, desemboco en varias rebeliones campesinas que clamaban poseer el Mandato del Cielo. El líder de una de ellas, Zhu Yuan Zhang, consiguió derrotar a los mongoles y unificar China. Fundando así la dinastía Ming en el año 1368, una de las dinastías chinas más importantes de la historia.
Con capital en Nanking, y más tarde en Beijing, la dinastía Ming se caracterizó por un patrocinio en las artes, especialmente en la arquitectura y la porcelana. Los Ming fueron también los constructores de la famosa Ciudad Prohibida.
Los mongoles estructuraron la sociedad china en estratos étnicos, estando ellos en la cúspide y los chinos de etnia han en la base. A pesar de que no eran bien recibidos en China, consiguieron volver a abrir los exámenes imperiales y la Ruta de la Seda a extranjeros como Marco Polo (Capítulo VII - El Imperio Bizantino - Marco Polo). Además de permitir la libertad religiosa de la población.
En el Imperio mongol coexistían muchas religiones distintas con un grado limitado de libertad de culto. Con el paso de los años Gengis Kan comenzó a desarrollar un intenso interés por las religiones que recorrían la Ruta de la Seda, pues estaba convencido de que en ellas podría encontrar, mediante hechizos y ritos mágicos, el secreto de la inmortalidad. Así, se concedió libertad de culto total y se exoneró a los sacerdotes del pago de impuestos. Esto promovió que la Ruta de la Seda se convirtiese en un foro de diálogo interreligioso novedoso.[cita requerida]
A principios del siglo XVI la dinastía Ming se embarco en una serie de expediciones marítimas hacia Indonesia, la India, Arabia y Africa. Estas expediciones de cientos de enormes barcos mercantes estuvieron al mando del marino y eunuco Zheng He, por orden del Emperador Yongle, y supusieron un hito histórico nunca antes realizado.
Los contactos con los europeos hicieron que los Ming popularizasen el uso de la plata como moneda de cambio en China. Los mercaderes chinos obtenían la plata al intercambiarla por porcelana, té, seda y especias con los portugueses en Macao, con los españoles en Manila, y hasta con Japón.
El contacto fue tan grande, que la corte Ming permitió que varias ordenes de jesuitas cristianos se estableciesen en el corazón de China.
Dinastía Qing
(1644 - 1911)
La última dinastía china fue la dinastía Qing, que se fundó en el año 1644 tras una invasión de los manchues, un pueblo nómada de Manchuria. La conquista fue fácil, pues los Ming habían experimentado varias revueltas internas debido a las crisis monetarias y hambrunas.
Los Qing impusieron sus costumbres a la población, obligando a la gente a peinarse con la “coleta manchú“, y promoviendo su lengua en la corte. Expandieron el Imperio Chino conquistando Xinjiang, Taiwan, Mongolia y el Tíbet, convirtiéndose así en el dinastía china que más expandió sus fronteras.
Bandera de la Dinastía Qing
Aunque hubo una época de renacimiento cultural durante el reinado del emperador Kangxi y sus hijos, la dinastía empezó a decaer mientras más fuertes se hacían las potencias occidentales a su alrededor.
Las Guerras del Opio, y la Rebelión Taiping supusieron duros reveses para la dinastía Qing, pues fue la primera vez en la historia que tuvieron que ceder territorio a una potencia occidental como lo era Gran Bretaña.
A partir de mediados del siglo XIX todo fue cuesta abajo. China tuvo que ceder Corea y Taiwan a Japón en la Guerra Chino-Japonesa, mientras cedía partes de Manchuria a la Rusia Imperial y sus puertos del Mar de China a otras potencias como Alemania, y Francia.
El descontento de la población china crecía cada vez más debido a su odio hacia los gobernantes manchúes, a los occidentales, y a la escasez de reformas. Todo ello junto a las rebeliones anti-occidentales como la de los boxers, llevaron a la última dinastía de China a desaparecer en el año 1911 tras el Revolución de Xinhai.
El fin de las dinastías en China
Más tarde el último Emperador Qing en el exilio, Pu Yi, acabaría siendo un títere de los japoneses en el Estado de Manchukuo durante la Segunda Guerra Mundial. La época de las dinastías imperiales chinas habían tocado a su fin.
Yaks
Yaks
Caballos Nangchen
Tayikistán - República de Tayikistán
Habitado hace miles de años por los tayicos, que ocupaban también los países linderos de Afganistán y Uzbekistán, el país fue dominado por siglos por distintos imperios.
Tayikistán fue gobernada sucesivamente por el imperio aqueménida, el imperio sasánida, el imperio mongol y el imperio ruso.
En el siglo XIX el Imperio ruso comenzó su expansión y se extendió hacia Asia Central, en oposición al avance del Imperio británico, Rusia logró controlar Tayikistán. A mediados del siglo XIX el territorio fue incorporado a Rusia.
Los musulmanes árabes llevaron consigo el Islam a Tayikistán en el año 636.
En el año 999 cayó ante los embates de las tribus turcas del Asia Central, en particular los carajánidas. Durante los siglos siguientes, la región fue conquistada por Gengis Khan hacia el siglo XI, y por Tamerlán en el siglo XIV (Capítulo IX - Las Cruzadas - la Edad Media - Los Mongoles).
Luego se estabilizó como el Emirato de Bujará, gobernado por una dinastía turco-uzbeka. Las montañas tayikas, en particular la cordillera del Pamir, fueron frecuentemente atravesadas por la Ruta de la Seda; por ellas pasó la expedición de Marco Polo (Capítulo VIII - El Imperio Bizantino - Marco Polo).
Pese a la dominación turca, la lengua y la cultura persa siguieron dominando en la región, conservando la identidad étnica tayika, como ya eran conocidos los persas en la zona.
Los Estados postsoviéticos suelen involucrarse en conflicto a raíz de la escasez de los recursos hídricos.
Las montañas cubren más del 90% del país
En Kazajistán, el 40% de los recursos acuáticos proviene del exterior; en Uzbekistán, el 77%, y en Turkmenistán, más del 90%..
En el año 1992 se declaró una guerra civil, y los n
o musulmanes rusos abandonaron el país, emigrando la población más calificada. En la guerra civil se enfrentaron numerosos clanes, incluyendo una parte de la población hacia Afganistán.
En una caótica situación renunciaron los gobernantes, quedando el país controlado por las guerrillas islamistas.
En una caótica situación renunciaron los gobernantes, quedando el país controlado por las guerrillas islamistas.
La Belt and Road Initiative (BRI) o Iniciativa Nueva Ruta de la Seda, fue lanzada en 2013 por el presidente Xi Jinping como un ambicioso proyecto destinado a impulsar el desarrollo nacional y la proyección económica internacional de China. En su original concepción, la BRI consta de un componente terrestre integrado por seis corredores que forman el denominado Cinturón económico de la Ruta de la Seda y, un componente marítimo (Ruta de la Seda Marítima del siglo XXI) que enlaza espacios oceánicos comprendidos entre el Pacífico asiático y el Indico.
En 2015, y con el objetivo central de impulsar la mayor internacionalización de firmas consideradas líderes en sectores de alta tecnología (robótica, TICs, telecomunicaciones, aeroespacial, biotecnologías, entre otras) fue agregado un tercer componente, denominado la Ruta de la Seda Digital. La movilización de recursos financieros, entre inversiones y préstamos, superaría el billón de dólares.
La BRI puede ser considerada herencia de la antigua Ruta de la Seda, vía de contacto e integración entre civilizaciones que, a través de siglos, unió el vasto Imperio chino, Asia Central, el mundo árabe, la península indostánica y Europa.
Jainismo
La Universidad de Ciencia y Tecnología de Huazhong, conocida como HUST en occidente, es una Universidad pública dedicada a investigación y ubicada en el subdistrito de Guanshan,Hongshan, Wuhan, en la provincia de Hubei,
El Gran Canal
Camboya - Laos - Singapur - Vietnam - Indonesia -
La Ruta de la Seda ha adquirido una importancia renovada en el siglo XXI gracias al anuncio de la intención de China de construir una nueva ruta de la seda que se centre en la conectividad y la cooperación entre China y los países de Eurasia y el sur de Asia. Lanzada en 2013 y conocida informalmente como Iniciativa del Cinturón y Ruta de la Seda, la iniciativa consta de un componente terrestre y un componente de navegación marítima.
En 2015, y con el objetivo central de impulsar la mayor internacionalización de firmas consideradas líderes en sectores de alta tecnología (robótica, TICs, telecomunicaciones, aeroespacial, biotecnologías, entre otras) fue agregado un tercer componente, denominado la Ruta de la Seda Digital. La movilización de recursos financieros, entre inversiones y préstamos, superaría el billón de dólares.
La BRI puede ser considerada herencia de la antigua Ruta de la Seda, vía de contacto e integración entre civilizaciones que, a través de siglos, unió el vasto Imperio chino, Asia Central, el mundo árabe, la península indostánica y Europa.
Se prevé que la iniciativa Belt and Road (B&R) involucrará al 63% de la población mundial y generará el 80% del PIB mundial para 2050. Esto generará un volumen económico total de 21 billones de dólares estadounidenses (29% del total mundial). Se espera que la iniciativa impulse el comercio internacional por nuevas rutas y cree un aumento de las migraciones laborales entre los 68 países participantes. Este creciente movimiento de bienes y personas entre países con sistemas de identidad nacionales plantea nuevos desafíos para la interoperabilidad de identidades.
B&R es una estrategia de desarrollo a largo plazo para la vasta región. Se prevé una inversión de 300 billones de dólares para el proyecto por parte de China y hay una financiación sustancial del proyecto de infraestructura por parte del Banco Asiático de Desarrollo. El objetivo de la iniciativa es incrementar el crecimiento económico y el desarrollo en beneficio mutuo de los países participantes. Las mejoras en la conectividad vial, el comercio sin obstáculos, la circulación de dinero, la comunicación de políticas y el entendimiento cultural entre Asia, Europa y África son los resultados previstos. Se puede esperar que los nuevos canales para el movimiento del comercio, las personas y el dinero impulsen el desarrollo de la identidad y otras herramientas que permitan el movimiento. El cambio a tal escala, en una región geográfica tan vasta, lleva tiempo. Este monumental proyecto se completará en 2049.
Uno de los grandes proyectos de infraestructura de B&R que ya está en marcha es el desarrollo de una red de transporte de mercancías por ferrocarril de alta velocidad desde China a Europa . Para que la iniciativa de B&R sea un éxito, la cooperación entre los países asiáticos y europeos es fundamental. La red de transporte de mercancías por ferrocarril es una indicación del éxito inicial de la cooperación en el proyecto B&R. La red de transporte de mercancías por ferrocarril permite el flujo de mercancías entre China y Europa. Las empresas occidentales están especialmente interesadas en el transporte de mercancías por ferrocarril, ya que esto les ayuda a reducir los costes, según Ronald Kleijwegt (experto de la industria). El tren de pasajeros sería una valiosa adición al movimiento de personas en la región. Donde se construye la infraestructura de transporte inteligente, esto desencadenará avances en la tecnología de identidad de IoT